<<
>>

3. Телесность — душевность — духовность человека

Двойственность человека, его принадлежность одновремен­но и к миру природы, и к миру общества осознавалась, очевид­но, уже на самых ранних этапах человеческой истории в поня­тиях «тело» и «дух».

Телесность человека рассматривалась как его причастность к природе, земле, праху. Недаром христиан­ство и ислам рассматривают человека как прах земной, которо­го Бог наделил душой. Апостол Павел делил всех людей на телесных, душевных и духовных, причем духовное начало в человеке — от приобщения к Богу. Телесное и душевное долж­но быть подчинено духовному, и в этом видится смысл хрис­тианской жизни. Такое понимание специфики тела человека, принятое в основных мировых религиях (христианстве и исла­ме), было реакцией на языческий образ тела, наиболее ярко представленный в искусстве античной Греции и Рима. Так или иначе, но каждая эпоха, каждая цивилизация по-своему понимала специфику человеческого тела и отношение его к духу. Это имеет немалое значение для осмысления таких явлений в . жизни человека,, как Жизнь, Смерть, Болезнь, Страх, Вера, Ненависть, Тоска, Эрос. Эти понятия относятся к экзистенци­альным сущностям человеческой жизни.

Телесные качества человека всегда привлекали присталь­ное внимание, ибо по ним отличали «своих» от «чужих». Преж­де всего это относится к расе. Суть расовых различий заключа­ется в том, что группы людей, населяющих разные регионы планеты, в процессе адаптации к условиям окружающей среды приобрели специфические анатомо-физиологические признаки.

В гораздо большей степени человеческая телесность диф­ференцирована по полу. Отличительные признаки мужского и женского тела настолько очевидны, что служат, как правило, первой приметой незнакомого человека. Женское тело «инфор­мативнее» и «душевнее» мужского, оно в большей степени от­ражает родовые особенности человека. Тело человека рассмат­ривалось как пространство для нанесения «социальных меток».

Татуировка, искусственное изменение формы носа, ушей, шеи, конечностей, обрезание — все это символизировало принадлеж­ность человека к тому или иному роду, группе, касте и пр. Одежда также выполняла роль особого социального признака, как бы подчеркивающего особенности тела. Своеобразной при­метой культуры конца XX в. стало стремление к унификации пола, к бисексуальности, в которой ряд западных антрополо­гов видит будущее человечества.

Невероятная пластичность человеческого тела хорошо из­вестна, а то, чего добиваются в этом отношении сторонники йоги или культуристы, граничит с чудом. И тело и дух в рав­ной степени характеризуют человека, поэтому считать, что он обречен на вечную борьбу «низких» влечений тела с высокими духовными порывами было бы искажением природы и сущно­сти человека. Более подробно понятие духовности человека будет рассмотрено далее.

Человек в современном мире, сохраняя все то, что было присуще людям прошлых эпох, тем не менее начинает все более и более осознавать уникальность ситуации начала XXI в. Современный мир, отягощенный глобальными проблемами, ставит все человечество и каждого отдельного человека в поло­жение, когда надо либо принять принципиально новые спосо­бы выживания, существования и развития, либо деградировать как вид. Недаром предметом размышления ученых, филосо­фов, мудрецов все чаще и чаще становятся непредсказуемые процессы, отклонения от «нормы», нестабильность и т.п. В этом одна из особенностей настоящего времени, ставшая предме­том изучения.

<< | >>
Источник: Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с.. 2008

Еще по теме 3. Телесность — душевность — духовность человека:

  1. 2. Развитие института прав человека и гражданина
  2. § 1. Сущность прав граждан
  3. ВВЕДЕНИЕ
  4. Библиография
  5. 3. Принципы административного права
  6. 1. Правовые основы системы образования
  7. ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 3.
  8. 30. Договор поднайма. Временные жильцы.
  9. Функции и система персональных финансов[36]
  10. 1. Правовое регулирование в области безопасности. Основные понятия
  11. 1. Административно-правовые гарантии реализации прав граждан
  12. 3. Государственное управление в социальной сфере (социально-культурной сфере)
  13. Список литературы
  14. Генезис теоретических представлений о персональных финансах[3]
  15. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
  16. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ