<<
>>

3. Справедливость и право

В системе ценностей человеческого духа особое место за­нимают представления о праве и справедливости. Понятие прав человека, «человеческого измерения» всех явлений и событий общественной жизни стало особо актуальным в середине XX в., после того как мир пережил трагедию двух мировых войн, ужасы геноцида, расизма и национализма.

Различают шесть основных категорий прав человека: естественные, гражданские, политические, экономические, социальные и культурные. Осо­бое значение придается естественным правам человека, кото­рые появляются в силу факта самого рождения (а в аспекте биоэтики такие права уже имеются с момента зачатия) и не могут быть отчуждены. Иногда их называют еще «священны­ми», поскольку это такие, как право на жизнь, здоровье, свобо­ду, неприкосновенность и т.д. Гражданское общество и право­вое государство, о чем шла речь выше, призваны гарантиро­вать соблюдение прав человека во всем их объеме.

С проблемой прав человека тесно связано понятие спра­ведливости, суть которого — в выработке принципов, регулирующих распределение благ и обязанностей граждан, соответствие между деянием и воздаянием, преступлением и наказа­нием. Говоря о справедливости как принципе, перед которым все должны быть равны, следует подчеркнуть, что она не мо­жет быть нормативным идеалом, подобно «Божьей справедли­вости», реализуемой только в потустороннем мире. Достиже­ние полной справедливости в нашем земном мире породило бы вопиющую несправедливость, ибо такое состояние исклю­чало бы все проявления милосердия.

Наиболее актуальна в практическом и теоретическом пла­нах идея распределительной справедливости. Согласно ей, рас­пределение может осуществляться в соответствии с принципа­ми равенства, потребности, заслуг, продуктивности, усилий, профессиональной пригодности, достижений, способностей, социального ранга и статуса, спроса и предложения. В реаль­ной действительности государству и обществу приходится по­стоянно разрешать проблему, которая формулируется как «фак­тор справедливости», — «люди отдают, чтобы получать». Он содержался уже в «Никомаховой этике» Аристотеля и прошел длительный путь исторической эволюции.

Учитывая то обсто­ятельство, что разные социальные группы и слои имеют раз­ное представление о справедливости, во главу угла ставится соблюдение принципа устойчивости общества и других форм человеческого общежития за счет обращения к более высоким, чем справедливость, моральным ценностям и нормам, о чем речь шла выше.

Для философского анализа значительный интерес представ­ляет феномен эксплуатации, возникающий в обществе с появ­лением прибавочного труда. Вначале он носит характер само­эксплуатации человека человеком, человека обществом и госу­дарством и, наоборот, общества и государства человеком. В XX в. появились и набрали силу неэкономические формы эк­сплуатации, связанные с национализмом и расизмом, дискри­минацией по признаку пола и экологическим кризисом. Все это так или иначе ведет к росту процессов отчуждения личнос­ти, к дисгармонии во взаимоотношениях личности и общества.

Сторонники концепции доминирования общественной соб­ственности считают, что единственный способ преодолеть ука­занные трудности — уничтожить или резко ограничить част­ную собственность. Практика реального осуществления этих идей показала, что такой путь порождает еще более тяжелы проблемы. Это неэффективность производства, уравниловка в оплате труда и утрата творческих стимулов, рост бюрократии и ее влияния на все стороны жизни общества, духовный кризис и стагнация. Феномен эксплуатации принимает еще более урод­ливые формы, что приводит к деструктивным процессам в об­ществе.

Очевидно, что адекватное решение проблемы собственнос­ти и эксплуатации лежит в русле перехода мировой цивилиза­ции к новым моделям экономического, социально-политического и духовного развития, связанным с глобальными пробле­мами современности, опирающимся на право и справедливость.

<< | >>
Источник: Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с.. 2008

Еще по теме 3. Справедливость и право:

  1. Раздел 1 «Введение в административное право»
  2. Гражданское право. Ответы к экзамену,
  3. Тема 21. Административное право зарубежных стран
  4. Административное право. ОПОРНЫЕ КОНСПЕКТЫ лекций,
  5. 26. Право граждан на жилище: формы реализации и правовые гарантии.
  6. З.ИСЛАМОВ. ОБЩЕСТВО. ГОСУДАРСТВО. ПРАВО. (Вопросы теории) Ташкент, «Адолат» - 2001, 2001
  7. 20. Прекращение договора аренды. Право арендатора на возобновление договора.
  8. Карпенко Наталья Викторовна. ПРАВООТНОШЕНИЯ НАЙМА ЖИЛОГО ПОМЕЩЕНИЯ В ОБЩЕЖИТИИ: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА И ДИНАМИКА. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2015, 2015
  9. Логунова Марина Викторовна. Ограничения оборотоспособности земельных участков в публичных интересах. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2019, 2019
  10. АНДРЕЕВ АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ. Обеспечение прав граждан при назначении административных наказаний. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2003, 2003
  11. Гиссин Егор Маркович. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ БАНКА КАК ОСОБОГО УЧАСТНИКА НАЛОГОВЫХ ПРАВООТНОШЕНИЙ. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2003, 2003