<<
>>

1. Познание как предмет философии: единство объекта и субъекта, многообразие форм

Сознание всегда есть осознанное бытие, выражение отно­шения человека к своему бытию. Знание — объективная реаль­ность, данная в сознании человека, который в своей деятель­ности отражает, идеально воспроизводит объективные законо­мерные связи реального мира.

Познание — обусловленный прежде всего общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое, взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое зна­ние о мире.

Однако существует такое учение, как агностицизм (от греч. agnostos — непознаваемый), представители которого отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность по­знания реального Мира, выявления его закономерностей и по­стижения объективной истины.

В отличие от агностиков сторонники скептицизма (от греч. skeptitos— рассматривающий, исследующий) не отрицают по­знаваемость мира, но либо сомневаются в возможности его познания, либо, не сомневаясь в этом, останавливаются на от­рицательном результате (скептицизм как «паралич истины»).

В диалектико-материалистической философии познание понимается не как зеркальное отражение, пассивное созерца­ние мира отдельным субъектом («гносеологическим Робинзо­ном»), а как сложный диалектический социокультурно обус­ловленный процесс активного творческого отражения действи­тельности. Данный процесс осуществляется человеком как об­щественным существом в ходе изменения им этой действитель­ности, т. е. в ходе социально-исторической практики.

Теория познания (гносеология) — раздел философии, в ко­тором изучаются такие проблемы, как природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины и заблуждения, условия достоверности знания, формы и уровни познания, его социо­культурные факторы и ряд других проблем.

Хотя все частные науки осуществляют процесс познания мира, ни одна из них не имеет своим непосредственным пред­метом изучение закономерностей, форм и принципов позна­ния в целом.

Этим специально занимается философия (точ­нее, гносеология как один из основных ее разделов), опираясь на данные других наук, анализирующих отдельные стороны познавательного процесса.

Характерной особенностью познавательного процесса на­чала XXI в. является изменение характера объекта и усиление роли междисциплинарных комплексных подходов в его изуче­нии.

В современной методологической литературе все более скло­няются к выводу о том, что если объектом классической науки были простые системы, а объектом неклассической науки — сложные системы, то в настоящее время внимание ученых все больше привлекают исторически развивающиеся системы, ко­торые с течением времени формируют все новые уровни своей организации. Причем возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшиеся, меняя связи и композицию их элементов.

Важным понятием, которое сегодня все шире входит в со­временную теорию познания, является понятие виртуальной реальности (виртуальный — возможный, такой, который мо­жет или должен проявиться при определенных условиях). Дан­ное понятие пришло из квантовой физики, где под виртуаль­ными частицами стали понимать частицы в промежуточных состояниях, существующих короткое время ∆t с их энергией в соотношении неопределенностей.

Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения, проходя вместе с ним определенные этапы развития. На каждом из этих этапов про­цесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвя­занных, социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества.

Уже на ранних этапах истории человечества существовали обыденно-практическое и игровое познания. Важную роль здесь и впоследствии играли мифологическое и художественно-об­разное познания. Одними из древних форм являются религиоз­ное и философское познания. Большую известность приобрела концепция личностного знания, разработанная британским уче­ным XX в. М. Полани. Есть и другие классификации форм знания и познания, в частности, научное и вненаучное, эссенциалитскиё и феноменолистические и т.п.

<< | >>
Источник: Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с.. 2008

Еще по теме 1. Познание как предмет философии: единство объекта и субъекта, многообразие форм:

  1. §1.2 Профессионально-личностное развитие субъекта труда как предмет психологического исследования
  2. Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с., 2008
  3. Тема 4. Граждане как субъекты административного права
  4. Тема 8. Государственные служащие как субъекты административного права
  5. § 3. Правовая характеристика статуса банка как особого субъекта налоговых отношений
  6. 1. Предмет и метод административного права
  7. 2.4 Сегментация и построение контуров изображений объектов
  8. Тема 3. Предмет и метод административного права. Административные правовые нормы и отношения
  9. Объекты для испытаний
  10. Объект для испытания
  11. Методы вычисления параметров и сопоставления характерных точек объектов
  12. ИССЛЕДОВАНИЕ МЕТОДОВ И УСТРОЙСТВ ВЫЧИСЛЕНИЯ ТРЕХМЕРНЫХ КООРДИНАТ ОБЪЕКТОВ РАБОЧЕЙ СЦЕНЫ