<<
>>

1. Исторические модификации образа человека

Исходя из материала предыдущей темы, можно сделать вывод, что образ человека исторически изменчив и его моди­фикации отражают сущность той культуры и цивилизации, которая его порождает.

Исторически первым был тип челове­ка, порожденный первобытным обществом. Несмотря на ог­ромное разнообразие этих обществ в зависимости от природно-климатических и других условий существования, можно выде­лить достаточно типичные черты человека той эпохи. Мы уже констатировали, что человек производит орудия труда и исполь­зует их как свое «неорганическое» тело для производства материальных благ. Воспроизводя самих себя и орудия труда, со­здавая мир человека и мир вещей, люди вступают в обществен­ные отношения, которые оказывают определяющее воздействие на их жизнь и деятельность.

Человек — существо общительное, создающее в ходе свое­го исторического развития особый тип общности, принципи­ально отличный от стаи или стада. Люди сознательно иденти­фицируют себя с племенем, родом, народностью, нацией, се­мьей, кланом, единоверцами, единомышленниками, сверстниками, участниками тех или иных событий и т.д. Для перво­бытного типа человека характерны неразрывная связь с при­родными условиями существования, растворение «я» в родовом «мы», жестокое следование традициям, мифологичность сознания, отсутствие развитой субъективности и высокая эф­фективность.

С возникновением так называемого «осевого времени» (К. Ясперс), датируемого VIII—II вв. до н.э., связано появле­ние нового типа человека, существенным признаком которого является становление личности, переход к ценностно-рефлек­сивной регуляции деятельности. Более всего это воплотилось в человеке античного мира. Античную Грецию сравнивают с «детством» человечества, а ее граждан с вечными детьми с их любознательностью, энергией, любовью к жизни и человечес­кому телу, чувством пластики и вместе с тем мудростью, спо­койствием духа, неутомимым интересом к познанию космоса и человека, истины, добра и красоты. Для античного человека характерны космологизм и космоцентризм, рационализм, те­лесное восприятие мира и человека, представление об эйдосах, формирующих вечный мир, и идея вечного возвращения.

Другой тип человека сформировался в эпоху средневеко­вья, которую характеризует теоцентризм какфилософское ос­нование христианства. Средневековый человек жил в тройном мире — благодати Бога и будущей блаженной жизни в мире ином; козней дьявола и собственной неискоренимой греховно­сти; а также в жесткой системе феодальной иерархии. Соот­ветственно существенными особенностями его бытия были любовь к Богу, борьба со своими греховными наклонностями и корпоративная мораль. Человек обрел самоценность как творе­ние Бога, а не как фрагмент Космоса в античной традиции.

Антропоцентризм — облик человека, связанный с Новым временем. Он был подготовлен гуманизмом эпохи Возрожде­ния, когда в центре мировоззрения оказался человек как средо­точие мира. Принцип человекобожия логично привел к выдви­жению на первый план в человеке рациональной стороны его сущности, примату деятельности по изменению природы и общества, прогрессу науки и всего того, что связано в основ­ном с развитием западной цивилизации. В философской мыс­ли начиная с Декарта происходит четкое разделение на субъект и объект, устами Ницше провозглашается тезис о смерти Бога, а в философии Шопенгауэра обосновывается тезис: «Хочу, сле­довательно, существую». Этот тезис подвергался критике в одном из ведущих философских направлений XX в. — экзис­тенциализме. В нем обоснованы примат существования чело­века над его сущностью, свобода как главная его характеристи­ка и роль надежды на себя и свои силы в решении человечес­ких проблем. «Бунтую, следовательно, существую» — такова максима этого способа понимания человека.

<< | >>
Источник: Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с.. 2008

Еще по теме 1. Исторические модификации образа человека:

  1. 2. Развитие института прав человека и гражданина
  2. Хлынина, Т.П., Кринко, Е.Ф., Урушадзе, А.Т.. Российский Северный Кавказ: исторический опыт управления и форми­рования границ региона. - Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН,2012. - 272 с., 2012
  3. Функции и система персональных финансов[36]
  4. Великая степь и Олимпийские игры Древней Греции. Происхождение спорта: учебное пособие/ Ж. Г. Байжумин, К. К. Закирьянов. - Алматы: Казахская академия спорта и туризма,2018.. - 244 с., 2018
  5. В.В.АРТЕМОВ, Ю.Н. ЛУБЧЕНКОВ. ИСТОРИЯ ДЛЯ ПРОФЕССИЙ И СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ТЕХНИЧЕСКОГО, ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОФИЛЕЙ. Учебник в двух частях. Часть 1, 2012
  6. ВВЕДЕНИЕ
  7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  8. Библиография
  9. Выводы по второй главе
  10. 3. Принципы административного права
  11. 2. Законодательство об административных правонарушениях. Институт административной ответственности
  12. §3.1 Результаты исследования уровней выраженности проявлений профессиональной деформации личности менеджера коммерческих организаций