<<
>>

3. Горизонты будущего: человек и мир

Современное поколение не может не думать о будущем детей и внуков, которым предстоит дальше нести эстафету истории. К сожалению, наша цивилизация во многом живет за счет будущего, исчерпывая невосполнимые ресурсы (нефть, газ), загрязняя воду, воздух и почву своими несовершенными технологиями, консервируя многие архаичные социальные структуры, сея семена национальной ненависти, которые бу­дут давать всходы еще столетия.

Важно отметить, что существенный вклад в развитие этой ситуации вносит явление, которое было названо испанским философом Ортега-и-Гассетом «восстанием масс». Современ­ное общество стало унифицированным, количественно боль­шим, но качественно ущербным. Феномен отчуждения, о ко­тором уже шла речь, привел к атомизации человека, его взаи­мозаменяемости, падению его ценности. Все это вызывает у людей настроения неукорененности, нестабильности, что в свою очередь порождает явление тоталитаризма, исключающего нор­мальные пути разрешения глобальных проблем.

Становится очевидным, что для духовных революций нуж­ны соответствующие формы демократического устройства боль­шинства стран мира, преодоление «бегства от свободы». Мари­на Цветаева выразила суть изменения духовной ситуации в XX в. так: «Нет низких истин и высоких обманов, есть только низкие обманы и высокие истины». Сейчас не может быть ис­тинным то, что безнравственно, а оправдание насилия самыми благими целями и намерениями приводит в итоге к торжеству насилия и зла, к самоуничтожению.

Итак, можно констатировать, что мировая цивилизация на­ходится в состоянии кризиса, что определяет необходимость выработки стратегии ее дальнейшего развития. Одни футу­рологи разрабатывают разного рода катастрофические сцена­рии грядущего XXI в., среди которых можно упомянуть «кли­матическую катастрофу», «конфликт цивилизаций», «религи­озные войны», «конкуренцию между фаустовским и конфуци­анским типами общества». С этих позиций главный враг чело­века — сам человек, его агрессивная природа со слепыми ин­стинктами самоуничтожения и разрушения среды обитания.

В этом смысле мы обречены, и нам следует терпеливо ждать конца истории, уповая, возможно, только на Бога.

Другая группа футурологов полагает, что не следует терять исторический оптимизм, а наука, ценности либеральной демо­кратии, прорыв в Космос, добрая водя миллионов людей и муд­рость политических лидеров способны обеспечить устойчивое развитие мировой цивилизации в XXI в. Наконец, третья груп­па ученых полагает, что человечество ждут большие потрясе­ния, но оно сумеет достойно ответить на вызов истории и це­ною больших жертв найдет верный путь. В этом смысле боль­шое значение придается культуре взаимопонимания людей раз­ных духовных ориентаций, поиску компромиссов в обществен­но-политической жизни, устранению насилия как способа ре­шения общественных и личных проблем. Вполне адекватен призыв действовать локально, мыслить глобально.

В свое время Ф. М. Достоевский рассматривал историю че­ловечества как путь от «неосознанного быть» через «осознанное иметь» к «осознанному быть». Разумеется, здесь нет и не может быть никаких гарантий, ибо хитрость Разума и ирония Истории всегда будут спутниками человечества. Наивно в очередной раз уповать на грядущий золотой век. Среди людей всегда будут «правильные» и «неправильные», идущие в стаде и своим, осо­бым путем. Речь не может идти о выведении особой породы «нового человека», который разом преодолеет все несовершен­ства мира, решит все глобальные проблемы и т.д. Размышляя над настоящим и будущим, приходится все чаще вспоминать слова Фауста, сказавшего перед смертью, что свободу заслужи­вает лишь тот, кто живет, постоянно трудясь, борясь, с опасно­стью шутя. В этом бесконечном движении рождаются мудрость и радость — вечные спутники философствования.

<< | >>
Источник: Философия: конспект лекций / В.П. Кохановский, Л.В. Жаров, В.П. Яковлев. — Изд. 11-е. — Ростов н/Д,2008. — 190, [1] с.. 2008

Еще по теме 3. Горизонты будущего: человек и мир:

  1. 2. Развитие института прав человека и гражданина
  2. Риски в системе персональных финансов61
  3. 3.1. Проблема моделирования рефлексии переводчика
  4. Понимание текста как перевод смыслов
  5. Приложение 15.
  6. В.В.АРТЕМОВ, Ю.Н. ЛУБЧЕНКОВ. ИСТОРИЯ ДЛЯ ПРОФЕССИЙ И СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ТЕХНИЧЕСКОГО, ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОФИЛЕЙ. Учебник в двух частях. Часть 1, 2012
  7. Библиография
  8. 2.16 Сопоставление новых аппроксимирующих функций со степенной функцией вида (2.29)
  9. 3. Принципы административного права
  10. 1. Правовые основы системы образования
  11. ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 3.
  12. 30. Договор поднайма. Временные жильцы.
  13. Функции и система персональных финансов[36]
  14. § 1. Сущность прав граждан