ТРОПИЧЕСКАЯ АФРИКА

Средневековье стало временем зарождения и значительного чис­ла африканских государств¹. В восточном Судане продолжалось существо­вание Эфиопии - наследницы возникшего еще в середине I тыс.

С VII-VIII вв. начался генезис собственно африканской цивилизации в Центральном и Западном Судане. Для социально-экономических от­ношений там была характерна многоуклад ность. В зависимости от мест- ныхусловий и стадий общественного развития превалировали рабовла­дельческие (более ранняя стадия) или раннефеодальные (более поздняя стадия) отношения. Но наличие во всем регионе значительного слоя кре­стьян-общинников способствовало развитию феодальных элементов как ведущей тенденции. Рассмотренный тип общественных отношений, в целом был более близок средневековым цивилизациям Востока. Но, в отличие от них четко выраженных социальных групп - сословий здесь не было до XIX в. Происходило своеобразное врастание родо­вого строя в государство, что и составило специфику африканской ци­вилизации.

Своеобразие этой цивилизации, вероятно (есть разные мнения), вызывалось тем, что господствующие слои здесь начали выделяться не в силу появления избыточного продукта в рутинно развивавшемся земледелии, а в процессе борьбы за доходы от транзитной торговли, которая была наиболее активна в Западном Судане. Земледельческое население не нуждалось в предметах этой торговли и не участвовало в ней. Поэтому в деревне долго сохранялись первобытнообщинные по­рядки, на которые сверху накладывалась определенным образом орга­низованная власть родовой аристократии.

не решавшегося на полный разрыв с традицией [Фадеева, с.

¹Север континента, как известно, с древности входил в круг средиземноморских цивилизаций. А собственно африканским государством был в ту эпоху лишь располо­женный на побережье Гвинейского залива Бенин.

Государства здесь складывались без выделения социальных групп и частной собственности. Правящий слой - это не только сначала, но и долгое время, до прихода европейцев - большие семьи-кланы. Их главы становились вождями. Служилыми людьми при них оказывались родичи, которым в силу родственных связей не платили за службу зем­лей. Поэтому не возникала и частная собственность на землю. Низший правящий слой в общинах был представлен главами семейств, кото­рые становились одновременно и как бы администраторами. В таких условиях, естественно, отделение правящего слоя от основной массы населения, превращение его в особое сословие, а тем более в класс происходило очень медленно, во многих местах не завершилось и по­ныне. Стадиально это - очень затянувшийся ранний этап становления феодализма, который в Европе, например, преодолевался за 100- 150 лет [Бондаренко; История Тропической Африки; Кобищанов, 1974; Кобищанов, 1977; Кобищанов, 1978; Крылов].

Надо заметить, что феодализм в рассмотренной части Африки не признается теми исследователями, которые понимают под ним только господство крупного землевладения. Автор же, напомню, считает фео­дальным обществом то, для которого характерен весь комплекс обще­ственно-политических и экономических взаимосвязей средневековья (власть, основанная на личном господстве, существующая за счет раз­личных видов ренты от сидящих на земле пользователей-крестьян). При таком понимании феодальным можно считать общество, жизнь которого определяется субъективными устремлениями землевладель­ческой знати, подчинявшей своей воле объективно существующие экономические и социальные законы^[216]. Несовпадение этих двух фак­торов, игнорирование феодальным сословием названных объективно существующих законов и привело, в конечном счете, к разложению фе­одальных порядков.