<<
>>

Предварительные замечания

Восток здесь понимается в европоцентристском смысле - как не- Европа, причем не столько в географическом, сколько в цивилизаци­онном аспекте, ибо к Востоку будут отнесены азиатские, африканские И американские средневековые общества[187].

Отказаться от такого подхода сложно, ибо автор связан стой средой, в которой он сформировался, и это влияет на его оценки даже на уровне подсознания...

Структура дальнейшего изложения в данном разделе будет отличать­ся от предыдущего. Начнем с общих характеристик и лишь затем обра­тимся к региональной специфике. Ибо, в отличие от Европы, цивилиза­ционное развитие на Востоке было более гомогенным, опиравшимся, при всем многообразии, на серию сходных черт, и прежде всего - в формах собственности и организации власти [Фадеева, 2001, с. 15 сл.][188]. Хотя, безусловно, Восток воспринимается как целое лишь в сравнении с уникальностью За­пада в мировой истории, в сопоставлении противоположности этих миров. Для самих же людей Востока он еще более разнообразен, чем для европейцев их континент.

Проблема периодизации. Как отмечалось во Введении, история Востока имеет иную, отличную от европейской, хронологию. Здесь не было резких смен форм общественного устройства. И в средние века продолжались прежние, сформировавшиеся в древности линии разви­

тия. Некоей особой эпохи, как в Европе, здесь не было [Крюков..., 1987, с. 3]. Поэтому в данном контексте термин средние века употребляется скорее как «этикетка», удобная для обозначения хронологических ра­мок и синхронизации исторических процессов.

Проблема, однако, в правомерности переноса на восточную почву привычного для Европы соотнесения средневековья с феодализмом. Если в Европе переход к феодализму довольно четко очерчивается второй половиной I тыс. н.э., то по Востоку единого мнения не было даже среди советских историков, воспитанных на одной методологиче­ской основе.

Если древнюю историю считать эпохой рабовладения, а средневековье рассматривать как эпоху становления и господства фе­одальных отношений, то к Востоку это отнести трудно[189]. И в древности там существовало крестьянское сословие с мелким земледелием, об­щинами на государственных или господских землях, и в средние века там сохранялся рабовладельческий уклад в разных формах, а также прежние землевладельческие порядки. Отсюда возникло представле­ние о существовании единой общественной системы, существовавших в цивилизациях Востока и в древности, и в средневековье. Причем преобладание именно поземельной власти и зависимости позволяет видеть феодальные отношения и на древнем Востоке. Отсюда - кон­цепция «.большой феодальной формации» [Алаев, 2000, с. 549-551; Васильев, 1966; Васильев, 1981; Илюшечкин, 1986; Илюшечкин, 1987а; Эволюция восточных обществ..., 30-32][190]. А если сопоставить генезис восточного феодализма со схемой синтеза в Европе, то на Востоке был синтез развитых земледельческих обществ с первобытной или раннегосударственной (чаще кочевой) периферией, что отнимало зна­чительные силы, усиливало роль центральной власти - государства и сдерживало общее развитие [Эволюция восточных обществ..., с. 37]. Отсюда, при более раннем, чем в Европе, начале складывания феода­лизма — ЄГО замедленное развитие. Впрочем, если отказаться от европоцен­тристского стереотипа, то, может, именно динамика Востока соответствует обще­человеческим ритмам, а лишь небольшой полуостров Евразии - Западная Еропа - с начала II тыс. нарастила темпы развития...

Однако, несмотря на отсутствие столь резких как в Европе, пере­мен, именно в I тыс. н.э. на Востоке отмечается постепенное нарас­

тание «удельного веса» феодальных признаков. Потому с его начала ведут отсчет и «восточного средневековья» [Васильев, 1994, с. 250]. Действительно, в начале новой эры гибнут древние монархии в Ира­не, Индии и Китае. В последнем со II в. укрепляется магнатское зем­левладение сильных домов, которые брали под патронат крестьянские хозяйства, получая с них натуральные поборы - феодальную ренту, прикрепляли крестьян к земле и подчиняли своему суду. Близкие про­цессы происходили и в Иране III-VII вв.

[Дьяконов, с. 73-74, 81-92]. В Индии уже в конце I тыс. до н.э. началось превращение рабов и кабальных должников в арендаторов феодального типа, а свободных общинников - в зависимых. Завершение этого процесса наблюдают в V-VIII вв., когда доля рабов существенно уменьшилась, а земли ча­сто передавались в кормление сановникам в награду за службу или в наследственное владение [Алаев, 1998, с. 109-110; Алаев, 2000, с. 549-551; Бонгард-Левин, с. 461-471; Ким, Ашрафян]. С VII-VIII вв. начинается история государств Юго-Восточной Азии, Тропической Аф­рики, Арабского халифата, Кореи и Японии. То есть в средние века про­исходит существенное расширение ареала восточных цивилизаций - в исторический процесс активно включаются многие ранее первобыт­ные племена [История Востока, 1999, с. 6]. И общества в них формиру­ются на основе феодального уклада.

Отсюда - сохранение в историографии и традиционной точки зре­ния, согласно которой суть средневековья на Востоке, как и в Евро­пе - генезис и развитие феодализма. В соответствии с этой концеп­цией, феодализм на Востоке формируется в первые века н.э. Время с VII по IX—X в. обозначено как раннефеодальное, в течение которо­го в большинстве восточных цивилизаций отмечалась натурализация экономики, упадок древних городов, раздача «кормлений» должност­ным лицам, преобладание мелкой частной феодальной собственности с эксплуатацией посаженных на землю безземельных работников и лишь частично - эксплуатация крестьян. Начало расцвета феодализ­ма - домонгольский период - X(XI) - XII вв., характерный усилением централизованных государств, высоким уровнем развития культуры. В XIV-XV вв. происходит замедление развития, консервация и застой сложившихся порядков, сопровождавшиеся усилением деспотизма. Концом XV - началом XVI в. открывается период драматичной «встре­чи» Востока и Запада, имевшей важные последствия для всего хода мировой истории. Придав дополнительный импульс динамичному раз­витию Европы, ее торговая и колониальная экспансия в XVI-XVIII вв.

прервала нормальный исторический процесс на Востоке, деформиро­

вала развитие азиатских и североафриканских стран [История Восто­ка, 1999, С. 5, 628—639][191]. Здесь нельзя не вспомнить, что встречались условный Восток и условный Запад и раньше. Это и греко-персидские войны, в ходе которых у греков сложилось понимание своих отличий от персов, выразившихся в роли сво­бодных граждан. Тогда впервые и появилось противопоставление Европы и Вос­тока. Вспомним и арабские завоевания, остановленные франками при Пуатье в 732 г., когда в хрониках впервые возникло понятие европейцы. Наконец - крестовые походы конца XI - второй половины XIII в., на которые теперь нередко ссылаются в мусульманском мире как на христианскую агрессию, о которой помнят и теперь дают отпор. Но надо заметить, что эти походы, во-первых, затронули лишь запад­ную окраину исламского мира, а во-вторых, были слишком хаотичными и в итоге не привели к каким-либо изменениям на территориях, куда были направлены.

Но, тем не менее, такой определенности, как в отношении Европы, в периодизации Востока нет, ибо вышеназванные вехи процессов фе­одализации не были для древних цивилизаций Азии чем-то радикаль­но новым. Отсюда - дискуссии о начале средневековья на Востоке, о сути восточного феодализма, о чем речь впереди. Столь же неясно и время завершения средневековья на Востоке, ибо такого рубежа, как рождение капитализма, там не было, и феодальные порядки в той или иной явной (талибский Афганистан, например, или нынешняя попытка воссоздать халифат на Ближнем Востоке) и скрытой форме сохраня­ются и теперь. Указанная выше европейская экспансия в восточные (в цивилизационном смысле) земли тоже не может считаться рубежом, ибо законсервировала существовавшие там порядки.

Итак, проблема периодизации отражает сам характер развития Востока, к анализу которого и перейдем.

<< | >>
Источник: Риер Я.Г.. Локальные цивилизации средневековья: генезис и особенности. - Могилев : МГУ имени А. А. Кулешова,2016. -200 с.. 2016

Еще по теме Предварительные замечания:

  1. Метод формирования тремерной рабочей сцены при использовании нескольких оптико-электронных датчиков
  2. Структурно-функциональная организация оптико­электронного устройства трехмерного технического зрения с множественными источниками изображений
  3. Приложение 1
  4. 1. Понятие и принципы государственной службы
  5. 2.14.2 Построение аналитических зависимостей для ограниченных подмножеств областей
  6. 30. Договор поднайма. Временные жильцы.
  7. 4.1 Аппаратно-программный стенд для проведения экспериментальынх исследований
  8. Объекты для испытаний
  9. § 3. Субъекты, обеспечивающие реализацию прав граждан
  10. Введение
  11. ОПТИМИЗАЦИЯ ЖЕЛЕЗОБЕТОННЫХ КОНСТРУКЦИЙ
  12. 3. Момент возникновения права собственности у покупателя по договору купли-продажи. Риск случайной гибели.
  13. ИССЛЕДОВАНИЕ МЕТОДОВ И УСТРОЙСТВ ВЫЧИСЛЕНИЯ ТРЕХМЕРНЫХ КООРДИНАТ ОБЪЕКТОВ РАБОЧЕЙ СЦЕНЫ
  14. 17. Понятие, элементы и виды договора аренды. Форма договора.
  15. 18. Права и обязанностиарендодателя по договору аренды.