<<
>>

Восточные славяне до образования единого государства.

Прежде чем го­ворить об образовании Древнерусского государства, необходимо рассмотреть вопрос о происхождении народа, его образовавшего, вопрос, который в начале XII в. русский летописец-монах Киево-Печерского монастыря Нестор - соста­витель знаменитой летописи «Повести временных лет» - сформулировал так: «откуда есть пошла Русская земля».

Ответить на него - значит понять истори­ческие корни русского и других славянских народов.

Этногенез славян (происхождение народа) был сложным и длительным процессом. Многие его вопросы и сегодня вызывают споры между историками, лингвистами, археологами, этнографами. Термин «славяне» появился в источ­никах достаточно поздно - в VI в. новой эры. Первая достоверно славянская археологическая культура - пражская, распространенная на широкой террито­рии Восточной Европы к северу от Карпат от верховьев Вислы до среднего те­чения Днепра - относится к III-V вв.

Славянские языки относятся к индоевропейской языковой общности. Уче­ные-лингвисты предполагают, что индоевропейцы сохраняли свое единство до III тыс. до н.э. Существует несколько гипотез локализации индоевропейской общности. Наиболее авторитетная из них, гипотеза лингвистов Т.В. Гамкрелид- зе и В.В. Иванова, помещает индоевропейцев на севере Малой Азии. Отсюда, вероятно, шло расселение носителей индоевропейских диалектов в Европу и на восток. На основании данных сравнительного языкознания установлено, что предки славян отделились от индоевропейской общности в третьем-втором тыс. до н.э., также доказано, что наибольшее родство славянские языки обнаружи­вают с языками германскими и балтскими. С другой стороны есть лингвисты, отрицающие существование славянского языка до первых веков нашей эры. Данные археологии также указывают на многочисленные схожие черты в мате­риальной культуре славян, германцев и балтов. Согласно мнению одних уче­ных, упомянутое родство свидетельствует об этническом единстве предков

трех народов, другие считают, что это родство стало следствием продолжи­тельных контактов самостоятельных этносов.

Бесспорно то, что и германцы, и балты, а также финно-угры участвовали в этногенезе славян (на это указывают и исследования в области генетики, проведенные в последние годы). Ряд сход­ных черт балтийских и славянских языков позволяет предполагать существова­ние в древности состояния балто-славянского языкового единства. Судя по языку, они жили в лесной, не горной местности, лежащей далеко от моря. Под это определение подпадают многие территории, поэтому историки не пришли к единому мнению в вопросе о прародине славян. Ученые выдвинули несколько версий, определяющих славянскую прародину, главными из которых являются следующие:

Дунайская (дунайско-балканская) версия, которой придерживался летопи­сец Нестор, историки С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, П. Шафарик, О.Н. Тру­бачев. Они предполагали, что славяне жили на среднем или нижнем Дунае и прилегающих областях Балканского полуострова и Прикарпатья.

Висло-Одерская (одерско-днепровская) версия (Я. Чекановский, Ю. Кост- шевский, П.Н. Третьяков, Б.А. Рыбаков, М.С.Шумилов, М.И. Артамонов) - по­мещает прародину славян в бассейнах Вислы и Одера или, более широко, на территории между Одером и Средним Днепром.

Прибалтийская версия (А.А. Шахматов) - считает прародиной славян тер­ритории по Неману и Западной Двине, прилегающие к Балтийскому морю.

В последние годы реанимируются гипотезы, от которых, вроде бы, наука давно отказалась (отождествление восточных славян с роксаланами, славян с венетами Северной Италии, русских с этрусками и т.д.).

Современный уровень разработанности вопроса о происхождении славян позволяет утверждать, что они сформировались как отдельный этнос не ранее III-IV вв. в результате распада балто-славянской общности. Этот распад про­изошел, в свою очередь, под воздействием миграции германских племен (готов, бастарнов, герулов и т.д.), которые с I в. в массовом порядке начинают поки­дать прежнюю территорию проживания (Скандинавский и Ютландский полу­острова), расселяясь, в том числе, и по Восточной Европе.

Главную роль в рас­паде балтославянской общности сыграли, вероятно, готы, создавшие в Восточ­ной Европе мощное государственное образование. Балтославянская общность разделилась на два ареала - балтский северо-восточный (современные Белорус­сия, западные области России, северо-восточная Украина) и славянский юго­западный (современные западная Украина, южная Польша, Словакия, часть Че­хии).

Ареал расселения славян представлял собой длинную полосу до 2,5 тыс. км. от Прикарпатья до Балтийского моря и шириной до 400 км. В VI-VIII вв. сла­вяне начали расселяться с территории первоначального проживания, заселив Балканский полуостров (южные славяне), бассейны Вислы и Одера (западные славяне), Восточно-Европейскую (Русскую) равнину (восточные славяне). В XIX - первой половине ХХ вв. в исторической науке было принято отождеств­лять южных, западных и восточных славян соответственно со склавинами, ве­

недами и антами древних авторов, но сегодня такая постановка вопроса вряд ли правомерна. Есть мнение, что южные славяне выделились из восточных уже после разделения славян на восточную и западную группы.

Основной причиной расселения славян стала миграция аваров - тюркского племени, вытесненного с Северного Кавказа хазарами, также тюрками. Авары, имея сильную военно-политическую организацию, пройдя через территорию, заселенную славянами, заняли Паннонию (среднее Подунавье), основав здесь Аварский каганат. Другой причиной расселения славян был рост населения, ко­торый, в условиях все еще примитивного земледелия, заставлял славян искать новые земли, тем более что они как раз были освобождены германцами, засе­лившими Западную Европу.

Освоение восточной частью славянства обширной территории Восточно­Европейской равнины, как считается, обошлось без кровавых столкновений с населявшими ее балтийскими и угро-финскими племенами. Пришельцы и ста­рожилы, как правило, мирно уживались друг с другом, при этом в ходе посто­янных хозяйственных и прочих контактов значительная часть местного населе­ния ославянивалась, а часть уходила дальше на север к Балтийскому морю.

Иначе складывались взаимоотношения славян с их южными соседями - ското­водческими народами, кочевавшими в степях. В начале VII в. союз антов, со­стоявший в основном из земледельческих славянских племен, был разгромлен в Северном Причерноморье аварами. В том же VII в. другие кочевники - хазары - создали здесь сильное государство Хазарский каганат, расположившийся на территории Северного Причерноморья, Северного Кавказа и прикаспийских степей. Многие восточнославянские племена вынуждены были признать гос­подство хазар и платить им дань.

Расселение славян по территории Восточно-Европейской равнины в VII­VIII вв. в основном завершилось. Племена, жившие рядом в одинаковых клима­тических условиях, как правило, создавали племенные союзы для совместного освоения территории и защиты ее от внешних врагов. Поляне обитали в Сред­нем Поднепровье, на границе леса и степи (главные поселения - Киев, Переяс­лавль, Вышгород, Родня, Канев); к западу от полян, в междуречье Тетерева и Припяти жили древляне (Искоростень, Вручий, Малин); к северу от Припяти разместились дреговичи (Туров); Валдайскую возвышенность, водораздел Во­сточно-Европейской равнины заселили племена кривичей (в том числе поло- чане и т.н. псковские кривичи) (Смоленск, Полоцк, Псков, Изборск); еще се­вернее, в районе озера Ильмень поселились словене (Новгород, Старая Русса); по рекам Десна и Сейм жили северяне (Чернигов, Курск, Новгород-Северский); по реке Сож, между Днепром и Десной, жили радимичи (Гомель, Стародуб); к востоку от радимичей и северян, в верховьях Оки обитали вятичи (Козельск, Колтеск, Дедославль); в верховьях Припяти и Западного Буга жили волыняне (бужане, дулебы; главные города - Волынь, Дорогобуж); Прикарпатье в верхо­вьях Днестра занимали белые хорваты (Червень, Перемышль, Теребовль); южнее хорватов в междуречье Днестра и Прута обитали тиверцы (с ними свя­зываются поселения Алчедар и Екимауцы); к востоку от тиверцев вплоть до

Днепра (т.е. южнее полян) располагались уличи (Пересечен). Существует мне­ние, что т.н. союзы племен не имеют отношения к племенной организации. На самом деле у славян уже в эпоху расселения племенная организация уступила место надобщинным структурам, связанным с княжеской властью - славиниям. Так считает современный историк А. Горский. Так или иначе, упомянутые в «Повести временных лет» общности (племена, союзы племен или славинии) были сложившимися объединениями, осознававшими свою специфику, имею­щими собственных князей, территорию расселения, хозяйственные и бытовые особенности (как свидетельствуют вещественные источники). Это связано с различным происхождением таких общностей. Сам Нестор подчеркивает раз­личное происхождение восточнославянских племен, что указывает на слож­ность этногенеза древнерусской народности. Так, радимичи и вятичи, по мне­нию Нестора, пришли с запада, «из ляхов» (т.е. поляков), поляне отличаются от остальных восточных славян обычаями и образом жизни. Российские историки указывают также на близость этнонима кривичи к балтам (Криве - легендарный прародитель кривичей, но и имя одного из балтских богов), а этнонима хорваты - к южным славянам. В современной отечественной науке считается практиче­ски доказанным положение о приходе кривичей и словен независимо от остальных восточных славян из района Вислы и Одера. Непонятна историче­ская судьба тиверцев и уличей, исчезнувших из причерноморских степей с при­ходом печенегов в неизвестном направлении.

Основными хозяйственными занятиями восточных славян с древнейших времен были земледелие. Работа по освобождению земли от леса и ее возделы­ванию в достаточно сложных условиях Восточной Европы была трудоемкой, производительность низкой, поэтому важную роль играла общественная и хо­зяйственная организация славян. До расселения славян господствующей фор­мой их социальной организации была родовая община (род), члены которой были связаны кровным родством и вся собственность (земля, рабочий скот, орудия труда) была общинной, производство носило коллективный характер, распределение было уравнительным. В процессе расселения славянский род распался, родовая община превратилась в территориальную (соседскую) общи­ну - мир. В отличие от родовой, территориальная община объединяет не обяза­тельно кровных родственников и состоит из малых семей, имеющих в индиви­дуальном пользовании участки пахотной земли. С формированием союзов пле­мен у восточных славян складывается военная демократия. Территориальная община по-прежнему оставалась основной ячейкой общества, но появились надобщинные социальные институты - княжеская власть, опирающаяся на профессиональных воинов - дружину. Сочетание власти князя при определяю­щем или, по крайней мере, очень существенном влиянии веча - основная ха­рактеристика военной демократии. Военная демократия была характерна для всех европейских народов на этапе, непосредственно предшествовавшем обра­зованию государства. Среди основных причин формирования надобщинных институтов - внешняя угроза, заставлявшая объединять усилия и формировать слой профессиональных воинов, и развитие хозяйства (в первую очередь - тех­

нологий земледелия), которое привело к появлению излишков продукции и возможности «разделения труда» между земледельцами и воинами, защищав­шими этих земледельцев.

В качестве внешней угрозы для восточнославянских племен выступали как соседние славянские же объединения (например, для полян - древляне, для кривичей - словене и т.д.), так и пришельцы: на юге - кочевники-хазары, на се­вере - норманны (варяги русских летописей). Хазары и варяги оказывали не только опосредованное влияние на социально-политическую эволюцию славян (заставляя их объединяться в союзы и способствуя появлению княжеской вла­сти), но и прямое. Известно, что поляне, радимичи, вятичи и северяне платили в середине IX в. дань Хазарскому каганату, а словене и кривичи - варягам. Князь полянского Киева в некоторых западных источниках назван по-хазарски кага­ном. Что касается варягов, то во второй половине IX в. они напрямую захвати­ли власть (вероятно, изгнав прежних славянских князей) по крайней мере в че­тырех восточнославянских союзах - у словен, полян, дреговичей и полочан (полоцких кривичей).

Так случилось, что именно варяги стали основателями русской государ­ственности. Вопрос о том, были ли варяжские государства на Руси первыми, остается открытым. Так, например, арабские источники находят в VIII-IX вв. на территории Русской (Восточно-Европейской) равнины целых три государства: Куйабию (Куявию), обычно отождествляемую с Киевом; Славию, понимаемую как объединение вокруг Новгорода; Арсанию (Артанию), местоположение ко­торой точно не определено (Британская энциклопедия, аккумулирующая выво­ды западных исследователей, помещает ее в нижнем течении Оки). Однако гос­ударственная власть, прямым преемником которой стала Киевская Русь, была основана, согласно традиционным источникам, варяжскими князьями (конун­гами). Большинство отечественных историков, вслед за М.В. Ломоносовым, С.А. Гедеоновым, Д.И. Иловайским, М.Н. Тихомировым считают российское государство следствием внутреннего развития восточнославянских племен (со­циально-экономического и социально-политического). В контексте этого тезиса рассказ «Повести временных лет» о призвании варягов (т.е. скандинавов) и объединении ими разрозненных славянских племен трактуется по-разному. Ряд ученых утверждают, что варяги - это на самом деле не скандинавы, а славяне (юго-восточные или прибалтийские); другие историки вообще подвергают факт «призвания» сомнению (запись в летописи рассказа о Рюрике оказалась позд­нейшей вставкой); третьи, признавая факт «призвания» скандинавов, утвер­ждают, что они лишь произвели государственный переворот, но никак не яви­лись основателями государственной власти, а их влияние на российскую исто­рию минимально. Вместе с тем, т.н. «норманнская теория» (основатели - Г.З. Байер и Г.Ф. Миллер), связывающая происхождение русской государственно­сти исключительно с деятельностью северных германцев - варягов, явившихся для славян культурными героями, цивилизаторами, все еще имеет своих после­дователей, главным образом - в зарубежной историографии.

Современная наука признает, что примерно в середине IX в. (т.е. к моменту «призвания варягов» - началу официальной истории Российской государствен­ности) на территории Восточно-Европейской равнины уже существовало по меньшей мере два государственных образования: «Верхняя Русь» (объединяла словен, кривичей, финно-угорские племена весь и мерю; центр - Новгород) и «Русская земля» (поляне; центр - Киев) (IX в.). Целью варягов (норманнов), явившихся основателями этих образований, был контроль над торговыми путя­ми: великим Волжским, начинавшимся на берегах Балтики и связывавшим се­вер Русской равнины по Волге со странами Востока, и «путем из варяг в греки», соединявшим по Неве, Волхову, Ловати и Днепру Балтику и акваторию Черно­го моря.

Что касается названия восточнославянского государства - «Русь» - то его происхождение также недостаточно ясно. Скандинавская этимология названия широко принята зарубежными и рядом отечественных исследователей, в первую очередь лингвистов, а также историков и археологов. Слово «русь» рассматривается обычно как этноним и связывается с древнескандинавским корнем rotp- через финское Ruotsi. Исходной формой финского Ruotsi считают­ся производные от древнегерманского глагола с основой еге— «грести» (В. Томсен). Контакты скандинавов и населения Финляндии и Юго-Восточной Прибалтики создавали почву для заимствования и распространения в финно­язычной среде самоназвания военных групп скандинавов в форме финского Ruotsi (Швеция - Ruotsalainen, шведы - rootslane - «шведы»). Южнорусская, или среднеднепровская этимология слова «русь» распространена среди отече­ственных и некоторых зарубежных историков и археологов (М.Н. Тихомиров, Б.А. Рыбаков, В.В. Мавродин, В.А. Брим). Понимаемое как этноним, слово «русь» сопоставляется с рядом топонимов и этнонимов. Во-первых, устанавли­вается соответствие с этно- и топонимической основой иранского происхожде­ния ruxs (roxs) - «светлый», ареал которой охватывал Среднюю Азию, Север­ный Кавказ и Северное Причерноморье. Во-вторых, предполагается тожде­ственность названия «русь» и гидронима Рось (правый приток Днепра). Искон­но славянская этимология корня «рус» предлагается С. Роспондом. Он называет две возможные исходные общеславянские основы: общеславянское rud- (rus-) - «русый»; общеславянское ru- (ry-) - «плыть». Первоначальным образованием от одной из этих основ Роспонд считает гидроним Русса (а также название го­рода Старая Русса и местности Порусье), из которого развился этноним «русь». Готская этимология (А.А. Куник, Е. Шмурло) возводит слово «русь» к готскому hrotps - «слава». С исторической точки зрения такое заимствование маловеро­ятно. Прибалтийско-славянская этимология опирается в основном на поздние и вторичные источники и исторические заключения общего характера. Наиболее обстоятельно она была изложена С.А. Гедеоновым. Гедеонов отметил суще­ствование в западноевропейских источниках (по преимуществу XII-XIII вв.) применительно к Прибалтике этнонимов и хоронимов сходного со словом «русь» звучания: Рутения, руги, остров Рюген. Кельтская этимология названия опирается на кельтский этноним Rut(h)eni (А.Г. Кузьмин). Большинство совре­

менных ученых признают наиболее аргументированной позицию сторонников скандинавской этимологии термина «Русь».

<< | >>
Источник: История: учебное пособие / Н.Н. Быкова, А.М. Курышов, А.А. Распопина, Т.А. Яковлева. - Иркутск: Изд-во БГУЭП,2012. - 500 с.. 2012

Еще по теме Восточные славяне до образования единого государства.:

  1. 1. Правовые основы системы образования
  2. 2. Органы, осуществляющие управление в сфере образования
  3. Механизмы образования OA в кристаллах.
  4. Учет образования трещин
  5. Тема 18. Правовые основы управления образованием
  6. Иванова А.А.. Теория государства и права: учеб. пособие. Ижевск,2012. 300 с., 2012
  7. Зин Н. В., Чирикин В. А., Шаханов В. В., Жамбровский В. М.. История отечественного государства и права. Часть I: учебное пособие. - Владимир : Владимирский филиал РАНХиГС,2018. - 218 с., 2018
  8. Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ЭМПИРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВКЛЮЧЕНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ В СОСТАВЕ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
  9. Морозова Л.А.. Теория государства и права: учебник. - М.: Норма,2018. - 464 с., 2018
  10. Шестаков Ю.А.. История государства и права России: учебное пособие. – М.,2018. - 310 с., 2018
  11. История государства и права России. Лекция, 2019
  12. Шпаргалка по истории государства и права России [Текст]. —Новосибирск: Норматика,2017. — 186 с., 2017