<<
>>

Образование и политическое развитие Древнерусского государства.

Во­прос образования древнерусского государства, которое принято называть Киев­ской Русью по названию столицы, интересовал историков разных времен и народов. Как уже упоминалось, в XVIII в.

немецкие ученые Иоганн Готфрид Байер и Герард Фридрих Миллер создали теорию, из которой следует, что Древнерусское государство было создано норманнами (точнее, одним из скан­динавских вождей - Рюриком), поэтому эта теория получила название нор­маннской. Основной нитью данного направления является представление сла­вян неполноценными людьми. Поэтому был сделан вывод, что они самостоя­тельно не могли создать государства, а затем без иноземного руководства и не в состоянии были управлять им. Первыми против этой теории выступили М.В. Ломоносов, В.Н. Татищев. Интересно, что в числе первых антинорманнистов, как ни странно, были и иностранцы, и даже более того, - немцы. Так, Шторх в 1800 г. и Эверс в 1814 г., возражали против норманнской теории, считая ее не­удовлетворительной. В дальнейшем эта позиция была поддержана и советски­ми исследователями Д.С.Лихачевым, М.Н.Тихомировым, А.А.Шахматовым и др. Что касается сегодняшнего дня, то и сейчас нет одного, устоявшегося мне­ния в отношении этого вопроса. Однако против норманнской теории говорят неоспоримые факты: во-первых, у норманнов не было своей государственности до прихода на Русь; во-вторых, они находились на более низкой ступени разви­тия, чем славяне (норманны - воины, наемная рать, они были нужны, чтобы охранять, защищать территорию от врагов, в том числе и славянские князья, вероятно, приглашали их к себе на службу); в-третьих, образование любого государства, в конкретном случае древнерусского, не может быть связано толь­ко с личностью того или иного человека, так как этому предшествует длитель­ная социально-экономическая и политическая эволюция. Варяги действительно приняли участие в создании русской государственности, но определяющей ро­ли в этом процессе они играть не могли.

Также, говоря об образовании древнерусского государства, необходимо определиться с понятием «государство», его признаками и акцентировать вни­мание на основных причинах его возникновения. Государство - форма органи­зации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом и осу­ществляющая управление на определенной территории. Оно имеет характерные признаки: наличие территории, где проживает население, обладающее опреде­ленными правами и обязанностями; наличие публичной власти; налоги; сувере­нитет; система права и т.д. Очевидно, что, например, государство Рюрика или Олега не обладало всеми этими признаками - не было ни правовой системы, ни органов власти, ни даже сколь-нибудь определенной территории. Так можно ли считать эти образования государствами? А если да, то почему государствами не считать те же союзы племен, появившиеся на Русской равнине в VII в.? Все эти вопросы требуют внимания и разрешения. Здесь, говоря о древнерусском госу­дарстве, мы имеем в виду не государственность как таковую, а единое государ­

ство, со временем объединившее все восточнославянские племена и ставшее основой национального русского государства.

Что же касается государственности вообще, то у восточных славян процесс ее становления растянулся на несколько столетий, и был обусловлен как внеш­ними факторами (наличием воинственных соседей), так и (и в первую очередь) внутренними причинами, к которым можно отнести следующие:

экономические - разделение труда (отделение ремесла от земледелия) и как следствие - рост его производительности, разложение первобытнообщинного строя, возникновение соседской общины, развитие торговых отношений;

социальные - разложение патриархального рода привело к возникновению социального неравенства, расколу общества, в котором выделилась знать (у славян это были князья и бояре), окружавшая себя дружиной;

политические - происходило снижение влияния демократических органов родового строя; постепенно роль народного собрания (веча) снижалась, при этом возрастала роль князя и его окружения, поэтому возникла необходимость существования государства как института, призванного обеспечить господство социальной верхушки и поддерживать общественный порядок в ее интересах;

духовные - произошли заметные перемены в славянском язычестве; если сначала оно было системой верований, в которой род и природа были обо­жествлены, то позже, с появлением кровавого культа Перуна - бога грома и молнии, покровителя князя и дружины, - оно стало более соответствовать но­вым общественным отношениям.

Таким образом, образование государства восточных славян было подготов­лено всем ходом их эволюционного развития.

Согласно «Повести временных лет» (ПВЛ) в 862 г. в Новгород были при­глашены три брата - выходцы из Скандинавии Рюрик и его братья Трувор и Синеус. По легенде Рюрик стал править непосредственно в Новгороде, Синеус - в Белоозере, Трувор - в Избрске. После смерти братьев Рюрик стал управлять и их землями. Рюрик правил до 879 г. Ни Синеус, ни Трувор нигде больше не упоминаются. Б.А. Рыбаков подвергал критике эту легенду, считая, что Рюрик прибыл только с дружиной, причем был не «призван», а захватил власть силой. Часть историков считают Рюрика легендарной фигурой, другие связывают его с Рориком Ютландским, известным в Европе авантюристом, предводителем од­ной из сильнейших норманнских дружин, прославившимся битвами во Фрисландии, Дании, Англии и пропавшим из западноевропейских анналов как раз в середине IX столетия. С именем Рюрика древнерусские источники связы­вают ряд событий полулегендарного характера, которые обычно опускаются в официальных учебниках по отечественной истории. Так, вскоре после «призва­ния» Рюрика против него в Новгороде вспыхнуло восстание под руководством Вадима, которое было жестоко подавлено. Также известно, что тогдашние вла­детели Киева, Аскольд и Дир (также варяги), пришли в Киев именно из Новго­рода, от Рюрика, то ли «отпросившись» у него (так в ПВЛ), то ли поссорившись с ним. По крайней мере, известно о конфликте между Рюриком с одной сторо­ны и Аскольдом и Диром - с другой по поводу взимания дани с Полоцка. Этот

факт говорит о соперничестве отдельных варяжских дружин из-за влияния в ключевых с точки зрения речной торговли центрах (Полоцк находился на пере­сечении путей, проходящих по Западной Двине, Ловати и Днепру).

После смерти Рюрика в 879 г. власть в Новгороде перешла в руки Олега - опекуна малолетнего Игоря Рюриковича. Через три года, в 882 г., он со своими воинами двинулся по знаменитому торговому пути «из варяг в греки» на Киев.

Сначала он захватил города кривичей в верховьях Днепра (в т.ч. Смоленск), а затем отобрал у Аскольда и Дира Киев (оба князя были убиты), перенеся сюда свою столицу, и объединил под своей властью север и юг славянских террито­рий, прилегающих к пути «из варяг в греки». Таким образом, Олег стал основа­телем единого древнерусского государства с центром в Киеве и первым вели­ким киевским князем (882-912). Возникает вопрос: почему именно Киев Олег сделал своей столицей? В это время Киев был центром ремесла, торговли, к нему тянулась вся земледельческая округа, место расположения делало его хо­рошо укрепленным пунктом, закрытым лесами от степных кочевников. Здесь раньше, чем в других славянских землях, сложилась княжеская власть, была боевая дружина. Ядро Киевской державы складывалось вдоль крупнейшей тор­говой артерии Восточной Европы. Подчинение этого пути князю было жизнен­ной необходимостью в условиях, когда верхушка русского общества только формировалась.

Основными источниками существования того времени были военные похо­ды, которые предпринимались в отношении соседей, и торговля с ними. Роль последней на раннем этапе истории Киевской Руси нельзя преувеличивать, но ею нельзя и пренебрегать, тем более что все раннефеодальные общества были непрочны из-за слабости экономических связей. Став великим князем, Олег подчинил своей власти северян и радимичей, плативших ранее дань хазарам, а также древлян, еще более расширив границы своего государства. Государ­ственное управление осуществлял сам великий князь и его ближайшие дру­жинники знатного происхождения через своих наместников и племенных кня­зей.

Важным вопросом для новорожденного государства были отношения с Ви­зантией. Геополитически Русь изначально была тесно связана с Византией че­рез путь «из варяг в греки». Византии было далеко не все равно, что творится в лесах Восточно-Европейской равнины. Можно говорить о том, что Византия косвенно способствовала самому появлению древнерусского государства. Сте­пень такого влияния остается предметом научной дискуссии. Русский религи­озный философ К. Леонтьев считал, что «...византийские идеи и чувства спло­тили в одно тело полудикую Русь». Нестор, автор ПВЛ, прямо связывает нача­ло Руси с событием, в ходе которого она стала известна Византии (первое напа­дение русов на Царьград). Так или иначе, но именно установление контактов с Византией стало первым шагом Киевской Руси в области международных от­ношений. Еще до образования единого государства варяги-русь грабили визан­тийские колонии в Крыму, несколько раз ходили походами на Константино­поль. Один из таких походов (860), по всей вероятности, закончился подписа­

нием некоего соглашения. Н.М. Карамзин, опираясь на византийские источни­ки, утверждал, что с этого момента, по желанию самих варягов, в русских зем­лях стало распространяться христианство.

В 907 г. Олег совершил на Византию грандиозный поход - русское войско подступило к Константинополю на 2000 ладьях. По суше корабли сопровождал конный отряд. Результатом похода стал торговый договор Руси с Византией: русские купцы, вывозящие мед, меха и рабов, были освобождены от всяких пошлин, могли проживать в предместьях Константинополя и должны были по­лучать ежемесячное содержание. Кроме того, император Лев VI Философ за­платил дань Олегу. Этот договор был, видимо, и договором о сотрудничестве. Известно, что в 909-910 гг. варяги, как союзники Византии, ходили в походы на южный Каспий против наместника Багдадского халифа. При Олеге же Киевская Русь начала воевать с Хазарским каганатом из-за влияния на днепровский и донской торговые пути, потери хазарами славянских данников, а также как со­юзник Византии. В результате Хазарский каганат был ослаблен, и с востока че­рез ранее контролировавшиеся хазарами степи к границам Руси стали прони­кать другие кочевники. В 898 г. через южнорусские степи далее в Европу про­шли мадьяры (венгры).

После Олега власть перешла в руки князя Игоря (912-945). Он известен как деспотичный правитель, жестоко собиравший дань с покоренных земель. При Игоре Русь впервые столкнулась с печенегами - сильным тюркским народом, начавшим проникать в причерноморские степи с востока вследствие ослабле­ния Хазарии. С печенегами был заключен мир (915). Также известно, что варя­ги (возможно - киевские) в 912-13 гг. снова воевали как союзники Византии на Каспии против Багдадского халифа. В дальнейшем, однако, отношения Визан­тии и Руси испортились. А.Н. Сахаров считал причинами этого стремление Ру­си контролировать византийские города в Северном Причерноморье, прекра­щение Византией выплаты дани Руси и отмену торговых привилегий для рус­ских купцов. Итогом противостояния стала война 941-944 гг., в результате ко­торой Игорь (выступавший в союзе с венграми и печенегами) потерпел пора­жение. В 945 г. Игорь был убит во время сбора дани с древлян.

После смерти Игоря формально власть перешла его сыну Святославу (пра­вил с 945 по 972 гг.), реально же первое время ввиду малолетства Святослава правила вдова Игоря и мать Святослава - Ольга (до 964 г.). Н.Я. Данилевский отмечал: «Именно в это время - между правлениями Игоря и Святослава в се­редине X в. - начинает формироваться то, что мы с полным основанием можем назвать государством Древняя Русь». Ольга жестоко отомстила древлянам, ра­зорив их землю и истребив их знать. Земли древлян снова покорились киевско­му князю. Вслед за этим Ольга установила размеры «полюдья» - податей в пользу Киева (уроки), сроки и периодичность их уплаты. Подвластные Киеву земли оказались поделены на административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор - тиун. В 957 г. Ольга в сопровожде­нии большого числа знатных русов совершила дипломатическую поездку в Константинополь, встретилась там с императором Константином VII Багряно­

родным и приняла крещение (под именем Елена). Отношения Руси и Византии значительно укрепились. В 961 г. Византия при помощи русских наемников от­воевала у арабов Крит. Но примерно в это же время провизантийская партия на Руси уступает позиции языческой варяжской верхушки, видящей в Византии не друга, а врага и объект грабежа. Следствием этого, помимо прочего, стала уступка Ольгой власти своему сыну Святославу.

Князь Святослав покорил вятичей, плативших дань хазарам, совершил по­ход на Волжскую Болгарию (964), а в 965 г. разгромил сам Хазарский каганат, временно подчинив Киеву ряд территорий по течению Дона, а также Тмутара­кань (Таманский полуостров), провел успешные операции на Северном Кавказе (победил ясов (аланов) и касогов (адыгов)). Попутно русы ограбили византий­ские колонии в Крыму. Хазарский каганат был практически уничтожен, но, благодаря этому, все печенежские орды получили доступ к Северному Причер­номорью (Л.Н. Гумилев утверждает, что это было еще и освобождение самих хазар от власти иудейской общины). Печенеги значительно усилились, союз с Русью был теперь им, по-видимому, не выгоден, и они начали нападать на рус­ские города. Беспрестанно воюя, Святослав не мог управлять страной, поэтому разделил ее (впервые в русской истории) на уделы между своими сыновьями - Ярополком, Олегом и Владимиром. Византия пыталась привлечь Святослава на войну со своими врагами болгарами, но тот, не желая быть орудием византий­ской политики, нанеся поражение болгарам в 967 г,. вскоре объединился с ними против Византии. Война, прославившая Святослава как полководца, тем не ме­нее не принесла Руси никаких выгод. Силы Святослава таяли, и в 971 г. в Доро- столе он подписал с Византией мирный договор. Во время возвращения в Киев Святослав погиб в бою с печенегами (есть мнение, что печенеги выполняли во­лю византийского императора).

После смерти Святослава Русь оказалась разделена: младший Владимир правил в Новгороде, средний Олег - в древлянской земле, старший Ярополк владел Киевом и считался великим князем (972-980). При Ярополке зафиксиро­ван первый случай перехода печенегов на службу к киевскому князю, что гово­рит об отсутствии какого бы то ни было единства в политике печенежских орд.

В результате междоусобной войны на престол взошел князь Владимир (980­1015).Во время усобицы, в 980 г., когда Владимир Святославич шел походом на брата Ярополка из Новгорода, он напал на некоего Рогволода, правившего Полоцком. По легенде, Владимир попросил дочь Рогволода Рогнеду в жены, но был отвергнут, как «робич» (Владимир был сыном Святослава и его ключницы - рабыни Малуши). В отместку Владимир взял Полоцк, убил Рогволода и двух его сыновей, а Рогнеду сделал своей женой насильно. Рогнеда родила Влади­миру сыновей: Изяслава, Ярослава и Всеволода. Одновременно с Рогнедой Владимир имел еще несколько жен (в том числе - жену своего брата, убитого в 980 г. - Ярополка) и сыновей от них. Как сообщает известный русский историк Н. Костомаров, отвергнутая Владимиром Рогнеда задумала умертвить Влади­мира, но была остановлена в последний момент. В наказание ее и сына Изясла- ва Владимир отправил в отстроенный для них город Изяславль. В 988 г. Влади­

мир впервые раздал уделы своим сыновьям: Вышеслав (сын «жены варяжской» Оловы) получил Новгород, Святополк (сын гречанки, вдовы Ярополка) - Ту­ров, Святослав (сын «чехини» Малфриды) - земля древлян, Мстислав (сын «че- хини» Адели) - Тмутаракань, Станислав (также сын «чехини» Адели) - Смо­ленск, Судислав - Псков, Борис (сын «болгарыни» Анны) - Муром, Глеб (так­же сын «болгарыни» Анны) - Суздаль. При этом разделе Изяслав, старший из сыновей Рогнеды, получил ее родовой город - Полоцк, Ярославу дали Ростов, Всеволоду - Владимир-Волынский. В 1001 г. Изяслав Полоцкий умер, а полоц­кий престол занял его сын Всеслав. В 1003 г. малолетний Всеслав Изяславич умер, его место занял второй сын Изяслава Брячислав. Эти факты говорят об особых отношениях Владимира и потомков Рогнеды - в Полоцк не был отправ­лен кто-то из других сыновей Владимира или бояр, он остался за линией Изяс- лава. Таким образом, уже при Владимире Полоцк получил собственную дина­стию: то, кто будет князем в Полоцке, определялось не великим князем, а пра­вом рождения.

Владимир присоединил к Руси земли волынян (после войны с Польшей) и побережье Черного моря к западу от Днепра (после войн с Византией и печене­гами), тем самым завершив процесс политического объединения восточносла­вянских земель (тиверцы и уличи к тому времени были оттеснены от Черного моря печенегами, белые хорваты подчинились Польше и Венгрии). При нем были сооружены оборонительные рубежи от степняков по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Также Владимир рядом битв и походов 992-997 гг. остановил натиск печенегов и впоследствии, судя по отсутствию в источниках упомина­ний о крупных походах печенегов и фактам многочисленных контактов цен­тральной Руси и Тмутараканского удела, русы контролировали степи к востоку от Днепра. В области внутренней политики главным его достижениям следует признать ликвидацию племенных княжений. В уделы (волости) он из Киева от­правлял княжить своих сыновей или назначал наместников из бояр. Тем време­нем усиливалась Византия. Русы уже не ходили походами на Константинополь - Владимир мог себе позволить воевать с Византией только в Крыму. Необхо­димость поддерживать отношения с Византией в условиях невозможности пря­мого военного давления на нее, а также необходимость замены старой идеоло­гии родоплеменного строя идеологией народившегося государства побудила Владимира ввести на Руси в 988-989 гг. христианство в византийского толка. Первыми восприняли христианскую религию социальные верхи, народные мас­сы еще долго держались языческих верований.

В конце правления Владимир столкнулся с претензиями другого своего сы­на - Ярослава, также сына Рогнеды. После смерти в 1010 г. Вышеслава Новго­родского (по-видимому, старшего из сыновей Владимира), Новгород - второй по значимости город Руси - занял именно Ярослав. И так же, как и Изяслав, Ярослав находился в оппозиции к отцу, - известно, что в 1014 г. Ярослав отка­зался платить дань в Киев. Владимир готовился к войне с непокорным сыном, но внезапно умер.

После смерти Владимира киевский престол в результате захватил его сын Святополк (1015-1019 гг.), прозванный за убийство конкурентов - братьев Бо­риса, Глеба и Святослава - Окаянным. Убийца бежал (и позднее погиб) после борьбы со своим братом Ярославом, ставшим киевским князем (1019-1054) и прозванным Мудрым. Почти сразу ему пришлось столкнуться с проблемами - полоцкий князь Брячислав Изяславич, племянник Ярослава, напал на Новгород и ограбил его (1021). Брячислав был разбит Ярославом и бежал в Полоцк. Ве­ликий князь, однако, не смог взять Полоцк, и тот стал практически независим от Киева. Вслед за этим поражением Ярослав испытал еще одно. В 1024 г. Мстислав захватил Чернигов, победил в битве подошедшего Ярослава (Лист- венская битва) и предложил поделить Русь на две части. Ярослав бежал в Нов­город. В 1026 г. Между Ярославом и Мстиславом был заключен мир. Ярослав правил в Киеве и владел Русью к западу от Днепра и Новгородской землей, а Мстислав княжил в Чернигове и владел Русью к востоку от Днепра, Тмута­раканью и Ростово-Суздальской землей. В 1036 г. умер Мстислав, и его вла­дения были присоединены Ярославом. Но Полоцк так и остался независим от Киева - после смерти в 1044 г. Брячислава Полоцкого престол там занял Все- слав Брячиславич. Переход власти в Полоцке от отца к сыну свидетельствует о политическом обособлении Полоцкой земли.

Единовластие Ярослав стремился закрепить, в том числе, регламентируя общественные отношения - при нем, согласно традиции, появился первый сборник законов - «Русская правда». При Ярославе Русь перешла к внешним завоеваниям (территорий, заселенных не восточными славянами): были присо­единены земли води и корелы - южное побережье Онежского озера и часть Эс­тонии). Ярослав также нанес поражение печенегам в битве на р. Альта в 1036 г. Это было последнее нападение печенегов на Русь, и на некоторое время она была избавлена от постоянной степной угрозы. Часть печенегов откочевала на Дунай, а часть - осела на границах Руси, положив начало «своим поганым». Ко времени Ярослава Мудрого относится и последняя (неудачная) попытка русов повоевать с Византийской империей (1043 г., поход Владимира Ярославича). В результате в 1046 г. был подписан договор, в общих чертах повторяющий ста­тьи невыгодного Руси договора 944 г. С другой стороны несомненны успехи Руси на международной арене: образование в 1037 г. самостоятельной церков­ной митрополии, укрепление политических связей Руси с государствами Запад­ной Европы через династические браки с правителями Германии, Франции, Венгрии, Византии, Польши, Норвегии.

Как уже отмечалось, государственная власть формировалась на протяжении всего периода существования Древнерусского государства. При первых князьях (Олеге, Игоре, Святославе, Ярополке) политическая система была примитив­ной. Древнерусское государство по форме правления представляло собой ран­нефеодальную монархию. Эта форма государственности характеризуется на Руси сочетанием трех начал: монархического в лице великого князя, аристокра­тического в лице бояр, демократического в лице веча. Во главе государства стоял великий князь киевский из династии Рюриковичей, опиравшийся на во­

енную мощь дружины. Старшие дружинники - бояре - не только выполняли военные функции, но также могли выступать в качестве посадников - намест­ников князя в городах, воевод - предводителей отрядов, исполнять обязанности сборщиков податей и торговых пошлин, судебных чиновников. Существовали дружины и у других, местных князей. В городах - центрах племенных княже­ний - сохранялись старые демократические институты, такие, как вече, - народное собрание. И если судебные функции по отношению к дружине вы­полнял князь, по отношению к населению - вече. Все признаки государствен­ности складываются на Руси при князьях Владимире, Святополке Окаянном, Ярославе Мудром. Из ближних дружинников при Владимире формируется со­вещательный орган при великом князе - Дума (из бояр - старших дружинников и высшего духовенства). Младшая дружина (т.е. непосредственно воины, отро­ки) начинает формироваться не из наемников-варягов, а из славян- добровольцев, желающих проливать кровь за князя в обмен на содержание, как и другие категории княжеских мужей (тиуны - приказчики и огнищане - домо­правители)). Местные племенные князья теряют власть, местное управление переходит в руки наместников-бояр и/или удельных князей - как правило, сы­новей, младших братьев или племянников великого киевского князя. При Яро­славе появляется первый сборник законов, главным образом определявший от­ношения княжеских мужей и остального населения («Русская правда»). В горо­дах и на местах по-прежнему сохраняет свое значение вече.

<< | >>
Источник: История: учебное пособие / Н.Н. Быкова, А.М. Курышов, А.А. Распопина, Т.А. Яковлева. - Иркутск: Изд-во БГУЭП,2012. - 500 с.. 2012

Еще по теме Образование и политическое развитие Древнерусского государства.:

  1. Организационно-правовые основы становления и развития органов дознания в России (к 300-летию образования полиции России): моно­графия. — СПб.: Изд-во СПб ун-та МВД России,2018. — 180 с., 2018
  2. 1. Правовые основы системы образования
  3. 2. Органы, осуществляющие управление в сфере образования
  4. Зин Н. В., Чирикин В. А., Шаханов В. В., Жамбровский В. М.. История отечественного государства и права. Часть I: учебное пособие. - Владимир : Владимирский филиал РАНХиГС,2018. - 218 с., 2018
  5. Механизмы образования OA в кристаллах.
  6. Учет образования трещин
  7. Тема 18. Правовые основы управления образованием
  8. Иванова А.А.. Теория государства и права: учеб. пособие. Ижевск,2012. 300 с., 2012
  9. Глава I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ЭМПИРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВКЛЮЧЕНИЯ ЛИЧНОСТНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ОБУЧЕНИЯ В СОСТАВЕ СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
  10. Морозова Л.А.. Теория государства и права: учебник. - М.: Норма,2018. - 464 с., 2018
  11. Шестаков Ю.А.. История государства и права России: учебное пособие. – М.,2018. - 310 с., 2018
  12. История государства и права России. Лекция, 2019
  13. Шпаргалка по истории государства и права России [Текст]. —Новосибирск: Норматика,2017. — 186 с., 2017
  14. Теория государства и права: основы науки / С.И. Митина; НовГУ им. Ярослава Мудрого. – Великий Новгород, 2010, 2010
  15. Белковец Л. П., Белковец В. В.. История государства и права России. Курс лекций. — Новоси­бирск: Новосибирское книжное издательство,2000. – 216с., 2000
  16. 2. Развитие института прав человека и гражданина