<<
>>

Историография.

Умение анализировать источники отражает профессиона­лизм историка и в целом развитие историографии. Историография органично связана с методологией истории. Историография занимается изучением не только работ, но и творческого пути историка.

Суждения о прошлом приходит­ся все время пересматривать, подвергать критике, заменять одни положения другими. Исследование событий осуществляется в тесной связи с конкретными историческими условиями.

Превращение исторических знаний в историческую науку осуществлялось в течение длительного времени. В развитии исторической науки выделяют не­сколько этапов.

В эпоху Древнего мира историческая мысль развивалась в виде сказаний и мифов. Особенностью мифологического мышления древних народов был исто­рический пессимизм - идея о том, что «то, что было раньше, - лучше, чем сей­час». Древние индийцы считали, что «золотой век» человечеством уже прой­ден, а впереди - только тяжелый труд и всевозможные испытания. Мифологи­ческое мышление связывало ход истории с деяниями богов. Так, в «Илиаде» Гомера причиной Троянской войны послужила ссора богинь. Тогда же выраба­тывается концепция, согласно которой герои творят историю по воле богов. Древнегреческий философ Эпикур (341-270 до н.э.) считал, что развитие исто­рии осуществляется благодаря открытиям и изобретениям гениев. Высшими достижениями исторической мысли в эпоху Древнего мира были сочинения ан­тичных авторов. Главным трудом греческого историка Геродота (490-425 до

н.э.), которого называли «отцом истории», является «История греко-персидских войн». Древнегреческий историк Фукидид (460-400 до н.э.) стал автором «Ис­тории», посвященной Пелопоннесской войне. Великим античным историком был Полибий (200-120 до н.э.), предпринявший попытку создать всемирную историю. Его труд «История» (40 книг) охватывает историю Греции, Малой Азии, Рима. На Древнем Востоке также важную роль придавали культу про­шлого.

Китайским Геродотом называли придворного историографа Сыма Цяня (145-86 до н.э.).

Историческая мысль эпохи Средневековья развивалась под влиянием цер­ковно-религиозной идеологии, поэтому исторический процесс объяснялся иде­алистически. Ведущей исторической концепцией средневековой мысли Запад­ной Европы стал провиденциализм (по воле провидения) Августина Блаженно­го (354-430).

Изучение истории человечества получило новое развитие в эпоху Возрожде­ния, перехода от Средневековья к Новому времени, когда средневековой рели­гиозной идеологии было противопоставлено культурное наследие античности. Итальянский политический деятель Н. Макиавелли (1469-1527) в работе «Госу­дарь» назвал одну из причин борьбы людей в истории - имущественную. В эпоху Нового времени западноевропейские историки, отбросив идею бога как творца истории, пытались объяснить материальность мира. Итальянский фило­соф, один из основоположников историзма Д. Вико (1668-1774) утверждал, что исторический процесс имеет объективный характер. Философы Нового време­ни считали, что идеи правят миром. Они же развили теорию естественного пра­ва и позднее пришли к идее просвещенного монарха. В целом историческая наука периода становления капиталистических отношений, несмотря на борьбу с феодально-церковными воззрениями, оставалась на идеалистических позици­ях.

Огромное значение для развития исторической науки имело утверждение в XIX в. исторического метода познания и появление марксизма. Исторический метод подхода к действительности как изменяющейся и развивающейся во времени признавали до Маркса представители немецкого классического идеа­лизма, особенно Гегель (1770-1831). Однако последовательно принцип исто­ризма был разработан К. Марксом (1818-1883) и Ф. Энгельсом (1820-1895). Его отличительная черта - распространение объективной действительности на все сферы - природу, общество, мышление. Маркс и Энгельс писали: «Мы знаем только одну единственную науку - науку истории. Историю можно рассматри­вать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей.

Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до тех пор, пока существуют лю­ди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга».

Бурное развитие получила историческая наука в Новейшее время (XX вв.) На этом этапе в западной исторической науке были разработаны различные концепции исторического развития: А. Тойнби, У. Ростоу, М. Вебера, М. Блока и др.

Систематическое изучение истории в России началось только после петров­ского времени. Одними из первых, кто создавал отечественную историческую науку, были ученые-немцы, члены Петербургской Академии наук: Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, А.Л. Шлецер. В середине XVIII в. они разработали норманнскую теорию происхождения древнерусского государства, в которой утверждалась мысль о неспособности русского народа к самостоятельному государственному творчеству. Вместе с тем иностранцы внесли значительный вклад в изучение русской истории. Они издали на немецком языке многотомный труд по русской истории. Первым его редактором стал Г.Ф. Миллер - активный собиратель рус­ской истории, который впоследствии составил знаменитые «миллеровские портфели» - коллекцию копий документов по русской истории. А.Л. Шлецер является основоположником научной критики источников в России. Суть ее сводилась к сравнению разных списков летописи с целью выявления первона­чального текста.

Среди русских авторов первыми историками в XVIII в. можно считать М.В. Ломоносова и В.Н. Татищева. Критикуя норманнистов, Ломоносов в своем тру­де «Древняя российская история» отстаивал идею самостоятельности и само­бытности русского народа и его государственности. Первая попытка дать обобщающий обзор русской истории принадлежит В.Н. Татищеву, который из­ложил русскую историю до начала Смутного времени. Пятитомный труд В.Н. Татищева «История Российская», издание которого началось в 1768 г., пред­ставляет собой подробный сборник летописных данных, изложенных в хроно­логическом порядке. Труд Татищева ценен тем, что в нем использованы источ­ники, которые впоследствии были утрачены.

Татищев составил также первый в России энциклопедический словарь - «Лексикон Российский». Развитие исто­рических событий он объяснял в духе просветительской эпохи прогрессом че­ловеческого разума.

Наибольшее воздействие на развитие исторических представлений посред­ством создания научной концепции исторического прошлого России оказали историки XIX в. Самые яркие имена, которые выделяет русская историография этого века: Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев и В.О. Ключевский. Анализ отече­ственной историографии XIX в. уместно начинать с Николая Михайловича Ка­рамзина (1766-1826), с именем и историческим трудом которого во многом свя­зано развитие истории исторической науки в России. Карамзин хорошо знал европейскую философию и историю, являлся ярким представителем просве­щенных людей России и глубоко переживал за состояние исторической науки в Российском государстве. В одном из писем он писал: «Больно, но должно по справедливости сказать, что у нас до сего времени нет хорошей российской ис­тории, писанной с философским умом, с критикою, с благородным красноречи­ем. Говорят, что наша история сама по себе менее других занимательна: не думаю, нужен только ум, вкус и талант». Первый фундаментальный 12-томный труд «История государства Российского», издававшийся в 1816-1829 гг., при­надлежит его перу. Карамзин встретил поддержку своего труда официальными властями, включая императора Александра I, такими известными деятелями как

А.А. Вяземский, М.Н. Муравьев. А.С. Пушкин напишет: «Древняя Россия найдена Карамзиным как Америка Колумбом». Единство исторической кон­цепции создавалось изучением главного с точки зрения Карамзина процесса - создания российского государства. Внутри русской истории он выделял три пе­риода - древний (до Ивана III), средний (до Петра Великого), новый (до начала XIX в.). Карамзин сделал российскую историю достоянием грамотных людей.

После Карамзина новый взгляд на историю России создает профессор Мос­ковского университета Сергей Михайлович Соловьев, который в 1851-1879 гг. издает 29-томную «Историю России с древнейших времен», выпуская каждый год по тому. Концепция русской истории Соловьева и его последователей по­лучила название историко-юридической или государственной школы. Вся ис­тория представлена в виде последовательного перехода от родового быта к се­мейному, потом к государственному, который окончательно сложился после реформ Петра I. Главным научным интересом историков государственной шко­лы была история государства - его происхождение, развитие и национальные особенности, а доминирующими источниками - акты государственной власти, официальные памятники законодательства, дипломатические документы.

Иной подход сформировал Василий Осипович Ключевский (1841-1911). Для него наибольший интерес представляли общественные группы и классы, повсе­дневная жизнь народа, внутренние процессы, которые приводят в движение ис­торические силы, т.е. социально-экономические проблемы. Иначе оценивал он роль государства в истории: признавал историческую неизбежность его воз­никновения, но не считал это прогрессом. В основе его концепции русской ис­тории лежало признание множественности факторов, определявших историче­ский процесс (географические, экономические, социальные, политико­административные, личностные). Историческая концепция Ключевского сло­жилась в процессе чтения лекций по русской истории в Москве на Высших женских курсах, в Московской духовной академии, в Московском университе­те. Его основная работа «Курс русской истории» в 15 томах была закончена в начале XX в. Открывал лекции теоретический курс «Методология русской ис­тории». Это был первый в России опыт курса методологии истории. Курс рус­ской истории Ключевского получил всемирную известность. Теоретические ос­новы концепции Ключевского отражали идеологические искания научной мыс­ли второй половины XIX в. Из позитивизма он воспринял выделение природно­го фактора, значение географической среды в историческом развитии народа. Это не просто анализ «степи и леса», «дерева и камня», а последовательное раскрытие природных условий в их воздействии на общественную жизнь. Зна­чение географического фактора ученый подчеркивал во всех своих трудах. В связи с природными условиями Ключевским раскрывается проблема психоло­гии великоросса, что сближает его с другим известным историком - Афанасием Щаповым. Новое видение Ключевским многих факторов исторического разви­тия в качестве основных, приводит его к отказу от общепринятой периодизации истории России по датам великих княжений и царствований. В русской истории он выделил другие четыре эпохи: Русь Днепровская, городовая, торговая (VIII­

XIII вв.); Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая (XIII- XIV вв.); Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно­земледельческая (XV-XVII вв.); Всероссийско-императорско-дворянский пери­од крепостного, земледельческого и фабрично-заводского хозяйства (до сер. XIX в.).

В.О. Ключевский стремился не только к углублению научной разработки ис­торических трудов, но и к достижению художественного изображения, живого воссоздания прошлого. Многие страницы его сочинений признавались достой­ными пера Тацита, Шекспира, Льва Толстого. Ключевский олицетворял сереб­ряный век русской исторической науки.

Особый путь развития России, отличный от пути пройденного Западом, впервые в отечественной исторической науке обосновал историк и публицист М.П. Погодин. Этот путь он связывал с призванием варягов и мирным началом русской государственности. Основу русского пути, свободного от революций и классовой борьбы, по мнению Погодина, составляют три фактора: единение ца­ря с народом, развитие общины и патриархальные отношения между крестья­нами и помещиками. Близкой к теории Погодина позже стала историческая концепция славянофилов. Их объединял тезис о самобытности исторической судьбы России как условия избавления ее от социальных потрясений. Заслу­женным авторитетом и влиянием пользуются труды других выдающихся рос­сийских историков - Н.М. Костомарова, С.Ф. Платонова, П.Н. Милюкова и др.

В начале ХХ в. актуальной для понимания особенностей русской истории и российской цивилизации становится теория евразийства. Началом формирова­ния евразийства принято считать выпуск сборника «Исход к Востоку» в 1921 г. в Софии, где содержались работы известных представителей русской интелли­генции: Николая Трубецкого, Петра Савицкого, Георгия Флоровского. В 1930-е гг. евразийство привлекло многих сторонников из числа русской эмиграции в Европе. Идеи евразийства развивали историк Георгий Вернадский, философ Лев Карсавин, в СССР - Лев Гумилев и др. Заслуга евразийцев заключается в том, что именно они смогли выявить массу отличительных особенностей Рос­сии и от Запада и от Востока. В концепции евразийства Россия определяется как особый природно-культурный мир своеобразного географического положе­ния - Евразия, она не является только Европой или только Азией.

В советский период в отечественной историографии наиболее значимыми являлись проблемы социально-экономического развития, классовой борьбы и революции. Прошлое рассматривалось как объективный процесс развития народов страны по пути освобождения от всех форм гнета. Делом государ­ственной значимости были признаны накопление и публикация исторических источников. Отечественная история определялась как история народов СССР. Основополагающими являлись принципы партийности, историзма, представле­ние о решающей роли народных масс в истории. Родоначальником советской исторической школы можно считать М.Н. Покровского. В годы советской вла­сти история являлась мощным средством идеологического воздействия на об­щество.

<< | >>
Источник: История: учебное пособие / Н.Н. Быкова, А.М. Курышов, А.А. Распопина, Т.А. Яковлева. - Иркутск: Изд-во БГУЭП,2012. - 500 с.. 2012

Еще по теме Историография.:

  1. История российского правосудия: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспру­денция» / [А.А. Воротынцева и др.]; под ред. Н.А. Колоколова. — М..2012. — 447 с., 2012
  2. Тема 16. Производство по делам об административных правонарушениях
  3. 3.1. Формирование стратегии развития системы персональных финансов
  4. ГЛОССАРИЙ
  5. Анализ содержания учебного материала школьных учебников с позиции их ориентации на достижение личностных результатов обучения
  6. Введение
  7. Глава I. ОПТИЧЕСКИЕ АНОМАЛИИ В КРИСТАЛЛАХ.
  8. 2. Права и обязанности сторон по договору купли-продажи.
  9. ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ И СТРУКТУРЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЛИЧНОСТИ СУБЪЕКТА ТРУДА (МЕНЕДЖЕРА КОММЕРЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ)
  10. 34. Наем жилого помещения на коммерческой основе: юридическая характеристика, элементы, срок, отличие от договора социального найма.
  11. Приложение 17.
  12. Антонов Ярослав Валерьевич. Электронное голосование в системе электронной демократии: конституционно-правовое исследование. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2015, 2015
  13. Рентгенофазовый анализ
  14. З.ИСЛАМОВ. ОБЩЕСТВО. ГОСУДАРСТВО. ПРАВО. (Вопросы теории) Ташкент, «Адолат» - 2001, 2001
  15. Фигуры, промежуточные между кругом и правильными многоугольниками