<<
>>

Противоречия в трезвенническом движении

С развитием трезвеннического движения и ростом численности его рядов наметились и определенные проти­воречия разных групп трезвенников по вопросам духов­ного плана. Среди соратников есть представители разных церквей (православие, ислам и др.), последователи учения П.

К. Иванова, а также люди, стоящие на научных атеи­стических позициях. Возникшие определенные трения между ними привели к выделению части трезвенников в особые организации. Например, часть членов «Оптима- листа», стоящих на православных позициях, отделилась от этой организации под руководством В. А. Михайлова. В 1992 году в Санкт-Петербурге этот клуб был преобра­зован в православный клуб «Бодрствование». С 1993 года эта часть питерских трезвенников работает по благосло­вению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (после его кончины по благословению митрополи­та Владимира) и под непосредственным духовным окорм- лением сначала о. Александра Захарова, а ныне о. Иоан­на Миронова. Ушла в Могочинский монастырь одна из первых активистов трезвого движения В. Гришутина из Мысков, Кемеровской области. Ушла не одна, а вместе со своими родителями, тоже активистами трезвеннического движения. Там же находится монах Амвросий - Владислав Гайдаенко, молодой, подававший большие надежды руко­водитель курсов трезвости из Новосибирска. С 1994 года практически отошел от деятельности в СБНТ И. В. Бачи- нин из Екатеринбурга, несколько лет работавший в мисси­онерском отделе Екатеринбургской епархии, а затем став­

ший председателем приходского совета в одной из церквей Екатеринбурга. Несколько человек из трезвеннического движения стали священниками как Православной, так и старообрядческой церкви. Все это не прошло бесследно для движения. Несколько лет сохранялось противостоя­ние трезвенников, склоняющихся к Православию, воцер- ковляющихся людей и ярых последователей П. К. Ивано­ва. Когда в 1996 году Ф.

Г. Углов и В. Г. Жданов, другие лидеры СБНТ стали на различных встречах говорить, что исконная наша вера - Православие и что надо к ней самим идти и людей призывать, в движении наметился тихий раскол. Были и есть в трезвенническом движении люди, которые сохранили верность научному мировоззрению и не поддались пропаганде ни ивановцев, ни Православия, ни каким-либо другим течениям и конфессиям.

Учитывая многонациональность и многоконфессио- нальность нашей страны, в решении IX съезда СБНТ (де­кабрь 1996 г.) записано: «.главным в своей деятельности считать работу по духовному отрезвлению народа, опи­рающуюся на духовные ценности Православия и дру­гих традиционных конфессий в нашей стране». Впрочем, ученые-атеисты с такой трактовкой съезда категорически не согласны! Однако решения съезда, других руководящих органов в СБНТ носят рекомендательный характер, и на­правленность в деятельности местных организаций, клубов зависит в конечном итоге от духовно-нравственных ориен­тиров руководителей этих коллективов. А среди них, кроме православных и мусульман, есть и маловерующие, а также люди науки, приверженцы научного, безрелигиозного ми­ровоззрения, и последователи П. К. Иванова. В последние годы к этому добавилось и увлечение части трезвенников движением «К Богодержавию». Все эти обстоятельства и послужили побудительным мотивом к выделению право­славной трезвеннической организации, которую позднее назвали Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение».

Другой немаловажной причиной создания такой ор­ганизации является потребность объединения усилий православных трезвенников-мирян и священнослужителей русской Православной Церкви в преодолении таких распро­страненных пороков, как пьянство и наркомания. Положи­тельный опыт имеется в Санкт-Петербургской, Екатерин­бургской, Иркутской и других епархиях. Такой опыт есть и в служении русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX века.

Академическая школа здоровья «Надежда» - школа оздоровления в г. Сочи - работает с 1992 года. Возглавляет ее автор программы безлекарственного оздоровления кан­дидат биологических наук, академик Российской Академии естественных наук, академик Международной Академии «О природе и обществе» Семенова Надежда Алексеев­на (91). Образовательная программа школы здоровья «На­дежда» базируется на учении Владимира Ивановича Вер­надского о «Живом веществе Земли». Каждый день работы слушателей по программе Школы здоровья приближает к состоянию гармонии и порядка в своем организме, к эко­логическому порядку, фундаментом которого является вы­полнение трех законов природы для биосферы. Школа здо­ровья Н. А. Семеновой «Надежда» работает круглогодично. В год школа принимает около 2000 слушателей. На заезде обычно 150-200 слушателей. Образовательная программа - 14 дней. Слушатели получают «Уроки здоровья» как тео­рию практической экологии человека.

<< | >>
Источник: Маюров А.Н.. Борьба с пьянством в России с древних времен до наших дней / Сост., предисл., примем. А. Н. Маюрова / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилиза­ции,2016. — 880 с.. 2016

Еще по теме Противоречия в трезвенническом движении:

  1. Маюров А.Н.. Борьба с пьянством в России с древних времен до наших дней / Сост., предисл., примем. А. Н. Маюрова / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилиза­ции,2016. — 880 с., 2016
  2. 1.Сущность административного процесса
  3. 1. Содержание управления в области внутренних дел
  4. § 1. История института проверки судебных постановлений в порядке надзора и его значение
  5. 2. Виды контроля и надзора за законностью в деятельности органов исполнительной власти
  6. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
  7. 2. Законодательство об административных правонарушениях. Институт административной ответственности
  8. § 1. Ответственность банков за нарушение обязанностей, предусмотренных законодательством о налогах и сборах, в системе юридической ответственности
  9. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
  10. Методы вычисления параметров и сопоставления характерных точек объектов
  11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  12. 23. Договор аренды зданий и сооружений
  13. 6. Права покупателей и их защита по договору розничной купли-продажи.
  14. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  15. § 1. Понятие и правовая природа банка
  16. § 2. Сущность производства в суде надзорной инстанции
  17. Анализ методов и устройств трехмерного технического зрения и методов калибровки