Противоречия в трезвенническом движении

С развитием трезвеннического движения и ростом численности его рядов наметились и определенные проти­воречия разных групп трезвенников по вопросам духов­ного плана. Среди соратников есть представители разных церквей (православие, ислам и др.), последователи учения П.

ший председателем приходского совета в одной из церквей Екатеринбурга. Несколько человек из трезвеннического движения стали священниками как Православной, так и старообрядческой церкви. Все это не прошло бесследно для движения. Несколько лет сохранялось противостоя­ние трезвенников, склоняющихся к Православию, воцер- ковляющихся людей и ярых последователей П. К. Ивано­ва. Когда в 1996 году Ф.

Учитывая многонациональность и многоконфессио- нальность нашей страны, в решении IX съезда СБНТ (де­кабрь 1996 г.) записано: «.главным в своей деятельности считать работу по духовному отрезвлению народа, опи­рающуюся на духовные ценности Православия и дру­гих традиционных конфессий в нашей стране». Впрочем, ученые-атеисты с такой трактовкой съезда категорически не согласны! Однако решения съезда, других руководящих органов в СБНТ носят рекомендательный характер, и на­правленность в деятельности местных организаций, клубов зависит в конечном итоге от духовно-нравственных ориен­тиров руководителей этих коллективов. А среди них, кроме православных и мусульман, есть и маловерующие, а также люди науки, приверженцы научного, безрелигиозного ми­ровоззрения, и последователи П. К. Иванова. В последние годы к этому добавилось и увлечение части трезвенников движением «К Богодержавию». Все эти обстоятельства и послужили побудительным мотивом к выделению право­славной трезвеннической организации, которую позднее назвали Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение».

Другой немаловажной причиной создания такой ор­ганизации является потребность объединения усилий православных трезвенников-мирян и священнослужителей русской Православной Церкви в преодолении таких распро­страненных пороков, как пьянство и наркомания. Положи­тельный опыт имеется в Санкт-Петербургской, Екатерин­бургской, Иркутской и других епархиях. Такой опыт есть и в служении русской Православной Церкви в конце XIX - начале XX века.

Академическая школа здоровья «Надежда» - школа оздоровления в г. Сочи - работает с 1992 года. Возглавляет ее автор программы безлекарственного оздоровления кан­дидат биологических наук, академик Российской Академии естественных наук, академик Международной Академии «О природе и обществе» Семенова Надежда Алексеев­на (91). Образовательная программа школы здоровья «На­дежда» базируется на учении Владимира Ивановича Вер­надского о «Живом веществе Земли». Каждый день работы слушателей по программе Школы здоровья приближает к состоянию гармонии и порядка в своем организме, к эко­логическому порядку, фундаментом которого является вы­полнение трех законов природы для биосферы. Школа здо­ровья Н. А. Семеновой «Надежда» работает круглогодично. В год школа принимает около 2000 слушателей. На заезде обычно 150-200 слушателей. Образовательная программа - 14 дней. Слушатели получают «Уроки здоровья» как тео­рию практической экологии человека.