Противодействие отрезвлению нашего Отечества

Точка зрения.

«Нас, граждан России, из года в год становится все мень­ше и меньше. Уже несколько лет численность населения стра­ны в среднем ежегодно уменьшается на 750 тысяч человек.

Президент России В. В. Путин

Враги трезвости - не столько люди, стремящиеся к опьянению и одурению лично, сколько изготовители и реализаторы одурманивающих средств, а также полити­ки, заинтересованные в опьянении и одурении народных масс. Большинство случаев убийств, увечий, избиений приходится на пьяниц, которые становятся либо жертва­ми, либо участниками преступлений. Однако основная вина ложится на плечи идеологов, производителей и реа­лизаторов наркогенных изделий. Причем главным врагом остается мировая алкогольная мафия, которая держит в своих цепких объятиях всю европейскую цивилизацию.

Под ее пятой находятся все христианские народы. Ею уничтожается русская нация, когда-то самая непобедимая в мире. Алкоголизация российских народов достигла не­вообразимых размеров: деградация, высокая смертность, вырождение - диагноз, ставший обыденным; алкого­лизмом поражена большая часть общества. В результа­те сознание жителей Российской Федерации поражено, а маргинальное большинство не в состоянии критично мыслить и здраво рассуждать. В таком положении Россию и ее народы ждет неминуемая гибель!

Государственные, политические, социальные и меди­цинские институты не в состоянии решить данной пробле­мы по причине того, что аппарат этих структур находится под влиянием алкогольного бизнеса. Многие ведущие уче­ные и специалисты являются адептами алкогольной ма­фии, приверженцами алкогольной идеологии, любителями спиртного, поэтому дать объективную оценку российской алкогольной катастрофе они не в состоянии.

В то же время Россия - практически единственная страна цивилизованного мира, где в Государственной Думе в антиалкогольном экспертном совете преобладают пред­ставители алкогольного бизнеса. А председателем прези­диума Экспертного совета Государственной Думы РФ по вопросам государственного регулирования производства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодер­жащей продукции является Вигдорович Леонид Яковле­

вич (43) - директор по стратегическому развитию водоч­ной компании «Казенка».

Не без участия алкогольной мафии, а то и Госдепа США были сочинены пасквили на академика Ф. Г. Углова, академика Б. И. Искакова, профессора В. Г. Жданова, про­фессора А. Н. Маюрова, профессора В. П. Кривоногова и других активистов трезвеннического движения. Лучшая и наилегкая борьба с противником - измазать грязью, вне­сти смуту, вбить клин между лидерами. Именно поэтому противники отрезвления на чьи-то очень большие день­ги создали целую электронную энциклопедию, назвав ее Фрикопедией. Слово «фрикопедия» дословно переводит­ся, «страннопедия», «чудакопедия», «уродопедия» и «при- дуркопедия» (от слова «freak» - странный человек, чудак, урод, придурок). В энциклопедию странных людей попа­ли многие известные трезвенники: Глоба Павел Павлович, президент Ассоциации авестийской астрологии; Глоба Та­мара Михайловна, российский астролог; Давиташвили Ев­гения Ювашевна (Джуна), целительница, академик Меж­дународной академии информатизации; Ефимов Виктор Алексеевич, ректор Санкт-Петербургского государствен­ного аграрного университета, профессор, доктор экономи­ческих наук; Жданов Владимир Георгиевич, председатель Союза борьбы за народную трезвость; Задорнов Михаил Николаевич, советский и российский писатель-сатирик, драматург, член Союза писателей России; Зазнобин Вла­димир Михайлович, вице-президент Фонда концептуаль­ных технологий; Кашпировский Анатолий Михайлович, кандидат медицинских наук, известный целитель; Кри- воногов Виктор Павлович, профессор Сибирского феде­рального университета, доктор исторических наук, вице­президент Международной академии трезвости; Малахов Геннадий Петрович, российский телеведущий, народный целитель; Маюров Александр Николаевич, профессор,

доктор педагогических наук, президент Международной академии трезвости; Неумывакин Иван Павлович, доктор медицинских наук, профессор, лауреат Государственной премии, действительный член Международной акаде­мии информатизации и Международной академии энер­гоинформационных наук, действительный член Россий­ской академии естественных наук, Российской академии медико-технических наук; Норбеков Мирзакарим Санаку- лович, основатель и руководитель организации «Институт самовосстановления человека», доктор психологии, педа­гогики, доктор философии, действительный член и член- корреспондент ряда академий, в том числе РАЕН; Рерих Елена Ивновна, русский религиозный философ, писатель­ница, общественный деятель; Троицкая Светлана Иванов­на, кандидат философских наук, вице-президент Между­народной академии трезвости; Углов Федор Григорьевич, советский и российский хирург, доктор медицинских наук, действительный член Российской академии меди­цинских наук, член Союза писателей России; Чумак Ал­лан Владимирович, телевизионный журналист, президент регионального общественного Фонда содействия исследо­ваниям социальных и аномальных явлений, и другие. И обо всех во Фрикопедии опубликованы чертовщина, ложь, наветы, обманы, подтасовки, охаивания и тому подобные вещи.

Не гнушаются пропагандисты спаивания нашего на­рода и статей в прессе и широком доступе в Интернете. На этом поприще отметился некто А. Л. Дворкин, который вна­чале работал на радиостанции «Голос Америки», а потом на радио «Свобода», которые финансировались Конгрес­сом США (44). Отметился в этом и научный обозреватель

«Новой Газеты» Александр Панчин (45). По этому же пути пошел о. Андрей, протопоп Русской Древлеправославной Церкви (46). Как ни странно, подвизались на этом поприще и москвич А. И. Ельцов (47), а также бывший редактор газе­ты «Оптималист» из Абакана Е. Г. Батраков (48).

Есть чудачества и у некоторых авторов, публи­кующихся в «Православной энциклопедии». К примеру К. В. Неклюдов, А. А. Ткаченко в своей статье «Вино», по­мещенной в энциклопедии, пишут: «Св. отцы защищали возможность умеренного употребления В. в обыденной жизни против совр. им ригористических и еретических движений (эбионитов, энкратитов, манихеев и проч.), счи­тавших сам напиток злом (Epiph. Adv. haer. [Panarion]. 47. 1). Согласно каноническим правилам, епископов, пресви­теров и диаконов следует извергать из сана, а мирян от­лучать от Церкви, если они отказываются от В. не ради подвига воздержания, а по причине гнушения (Ап 51, 53)». Такие посылы вредят развитию трезвеннического движе­ния в нашем Отечестве. Понятно и то, почему высшая ду­ховная власть Русской Православной Церкви до сих пор не дала благословения на деятельность Всероссийского Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение». Становит­ся понятным и то, почему некоторые чиновники от РПЦ в 90-е годы прошлого столетия беспошлинно завозили из зарубежья на территорию России и Беларуси табак и алко­голь. Ясным становится и то, почему архимандриту Тихо­ну Шевкунову, сопредседателю Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы Русской Право­словной Церкви и автору великолепного социального ан­тиалкогольного проекта «Общее дело» на Первом канале Центрального телевидения твердо намекнули поменьше заниматься этой работой (49).

В современном обществе есть много антиалкогольных абсурдизмов, парадоксальных доводов и теорий в защиту

нетрезвости. Но так как для этого используются заведомо ложные, абсурдные утверждения, то возникает возмож­ность использования борьбы за трезвость не во имя самой трезвости, а с иными целями. Например, антиалкогольный абсурдизм, как уже упоминалось, присутствует в деятель­ности некоторых активистов так называемой Международ­ной независимой ассоциации трезвости (50).