<<
>>

Капитализм — система, лишенная перспектив на существование

История европейской мысли — это борьба либеральных и социа­листических идей в течение последних столетий. Борьба, которая ста­новилась все более конструктивной и полезной доя общества.

В поло­вине оран Европы социал-демократы, социалисты находятся у власти. Несмотря на все проблемы, в Западной Европе создано социальное государство. Оно трансформируется сегодня в государство, вклады­вающее огромные инвестиции в человеческий капитал.

Мы стали очевидцами и участниками еще одного краха — пост­коммунистического. Крака неолиберального проекта, с которым наши псевдореформаторы носились все 1990-е годы как с писаной торбой, рекламируя рецепты аналитиков США и исполняя предпи­сания экспертов Международного валютного фонда.

Капитализм — отжившая свое система, лишенная перспектив на существование. Если в обществе господствует только стихия рынка, если основной смысл и цель человеческой деятельности за­ключаются в погоне за наживой, если на передний план выносятся эгоистические интересы финансово-олигархического капитала, то такое общество обречено на деградацию. В нем не может быть мес­та для справедливости и нравственности. А без них не может быть подлинной свободы и прав личности.

Финансово-экономическое потрясение в мировом масштабе по­зволяет теперь наконец осознать ущербность капиталистического пути, на который Россию толкнули после государственного перево­рота 1991—1993 гг.

Наша государственно-общественная машина начала в середине 1980-х годов движение вперед к новому социальному строю, осво­божденному от диких извращений прошлого и брутальных методов правления. И вдруг рука невежественного человека включает на полном ходу заднюю скорость. Что происходит? Катастрофа. Обще­ство охватывает шок. Его толкают назад, в обратный путь, в непри­влекательный мир, который оно давно покинуло и который не су­лит ничего хорошего для человека. Характеризуя бытие при «реаль­ном социализме», мы были убеждены: «Так больше жить нельзя».

Теперь, при «реальном капитализме», видим: «И так жить нель­зя &.

Следовательно, надо выводить общество на новый путь — к социализму XXI в,, который должен вобрать в себя все лучшее, что дала человечеству советская и западная политическая и социально- экономическая модель развития. В этом спасение России от угро­жающей ей гибели[129][130],

В нашу духовную жизнь западная цивилизация привнесла культ насилия и бесстыдства, культ наживы и лжи, отвращение к Отече­ству и вульгарный американизм. Общество лишили смысла и цели бытия н развития. Не случайно за эпоху реформ и «десятилетия спокойствия» в стране не появилось ничего выдающегося в области естественных и общественных наук, прозы и поэзии, архитектуры и изобразительного искусства, музыки и театра2.

Но в жизни при этом складывается другая ситуация, которая, в общем-то, губит либерально-консервативную идею. Если она и реа­лизуется, то помимо осознанного стремления к ней. Стратегически выверенных целей нет вообще. Но количество чиновников растет невиданными даже для России темпами. Теперь уже на пороге са­мостоятельной жизни школьники мечтают стать чиновниками. И мало кто уже мечтает быть предпринимателем и открыть свое дело. Это мечта оказалась не для нынешней России.

Государство вопреки смыслу самой идеи бросило народ вместе с мелким и средним бизнесом, и народ отвечает ему тем же. Если государство снимает с себя заботу о благополучии своих граждан, если каждый сам за себя, то и гражданам такое государство тоже не нужно.

Правда, в условиях кризиса государство вынуждено как-то вер­нуться в те или иные сферы жизни общества. Но власть предупреж­дает: это временное явление. У нас собственность сама для себя. Эта отчужденность заложена в Конституции: «Право частной собст­венности охраняется законом». Однако в ряде государств охрани­тельные формулировки имеют обременяющие дополнения.

Например, в Конституции Италии: «Частная собственность признается и гарантируется законом, который определяет способы ее приобретения и пользования, а также ее пределы с целью обес­печения ее социальной функции и доступности для всех».

Конституция Турции: «Осуществление права собственности не должно противоречить общественным интересам».

Конституция Японии: «Право собственности определяется за­коном, с тем чтобы оно не противоречило общественному благу».

Конституция Испании: «Все виды богатства страны.., независи­мо от собственника служат общим интересами.

Наконец, в Конституции Германии социальная функция собст­венности выражена в наиболее законченной форме: «Собственность обязывает. Ее использование должно одновременно служить обще* му благу»[131].

Нынешняя власть постоянно говорит, что новая Россия желает подружиться с Европой, что мы хотим в Европу, что мы часть Ев­ропы, что у нас с Европой общие европейские ценности.

Но эти ценности включают в себя не только либеральные, ио и социалистические принципы.

Конечно, вряд ли кто осмелится назвать сегодняшнюю Европу социалистической, но это уже особая проблема. У нас же сегодня отстаивание идей социализма выдается за фанатизм, за ностальгию, за отсутствие у человека разума и мудрости.

Впрочем, в нашей Конституции записано, что Россия является социальным государством, но с таким социальным государством, как сегодня, мы никуда не двинемся.

Сегодня во всем мире популярна левая идея, которая ставит на первое место не доходы олигархов и не защиту' их государством, а со­циальную защиту' граждан, создание социально достойной жизни для каждого человека, создание общества социальной справедливости.

Наше же государство желает быть арбитром между левыми и правыми и вновь воспроизводит линию лавирования, какой некогда придерживался Керенский или Горбачев. Но лавирование может быть только тактическим, а не стратегическим.

Российское общество заинтересовано в динамичной эволюции и ускоренной модернизации. Но для этого нужны мощная стратегия и политическая воля. Нужна новая социалистическая перспектива для страны. Формирующийся у нас зависимый отсталый, почти ко­лониальный капитализм не ведет к возникновению солидарного общества, вызывает глубокое отчуждение основной массы населе­ния от государства, от власти[132].

Ускоренная модернизация страны — это вновь обращение к ле­вым идеям, к идее нового социализма. В ее основе должна лежать строго продуманная идея общего блага. Экономика есть средство решения социальных, в том числе демографических, проблем, а не наоборот. Главным выразителем идеи общего блага и главным субъектом ее реализации рано или поздно должно стать госудэрст-

во, высшая власть, если страна и далее желает существовать в исто­рии. Интеллигенция должна донести и до власти, и до народа под­линный смысл идеи нового социализма.

Сколько ни говорят радикальным либералам, что от державных основ невозможно избавиться в обозримой перспективе, они все равно требуют европейской демократии, мечтают о парламентской республике. Только ничего хорошего от этой перспективы для страны не будет. Без европейского капитализма не может быть ев­ропейской парламентской республики. В России возможен зависи­мый, полуколониальный капитализм. Недаром до сих пор популяр­ны в либеральной среде идеи внешнего управления для страны, с тем чтобы построить в ней правильный капитализм. И многие ли­бералы искренне в это верят. Капитализм как мировая экономиче­ская система в ее нынешней форме исторически себя изжил. Но­вый социализм должен противопоставить перспективу развития единого сообщества Европы и России. При этом новый социализм вовсе не отрицает европейских либеральных ценностей — свободы, индивидуальной самостоятельности и ответственности личности[133].

Современный интеллектуальный социализм утверждает, что борьба за социализм — это борьба за знания, культуру, образова­ние, за человеческую духовность и гуманистические ценности. Сю­да переместился основной фокус в борьбе за социализм. Речь должна идти о становлении современного образованного человека, о способах выработки им мотивации к овладению и использованию научного знания, культуры как совокупного исторического опыта своей страны и человечества в целом.

6.2.

<< | >>
Источник: Современная российская государственность. Проблемы госу­дарства и права переходного периода; учеб, пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» / И В, Дойников, НД. Эриашвили. — 2-е изд., перераб. и дол, — М.:,2015. - 144 с.. 2015

Еще по теме Капитализм — система, лишенная перспектив на существование:

  1. Индикаторы сбалансированного развития системы персональных финансов
  2. Жаростойкость порошковых алюмокомпозитов системы A1-3маcc.%Ni- 1маcc.%Cu с наномодификаторами
  3. Функции и система персональных финансов[36]
  4. Риски в системе персональных финансов61
  5. 1. Правовые основы системы образования
  6. 2. Система органов внутренних дел
  7. 3.1. Формирование стратегии развития системы персональных финансов
  8. Предел прочности на изгиб порошковых алюмокомпозитов системы с наномодификаторами
  9. § 2. Система гарантий обеспечения прав граждан
  10. Твердость порошковых алюмокомпозитов системы А1-3масс.%М- 1масс.%Cu, АМмасс^^ и A1-4масс.%Mg с наномодификаторами
  11. ГЛАВА 2. ОЦЕНКА СИСТЕМЫ ПЕРСОНАЛЬНЫХ ФИНАНСОВ РОССИИ