<<
>>

Древнерусское право

В период становления государственности большая часть славянских племен жила на основании родовых обычаев, «на поконе». Поскольку главными очагами государственности у восточных славян были города - центры Руси, то постепенно складывавшиеся собственно правовые нормы стали называться русским правом.

Постепенно возникала система этих норм, получившая название «Закон Русский».

По мере развития феодальных отношений происходил пересмотр норм обычного права[18], они находили отражение в складывавшемся феодальном праве - княжеском законодательстве. Наиболее интенсивно княжеское законодательство начало развиваться при князе Владимире I и его преемниках - уставы Владимира Святославича, Ярослава.

Кроме того, большое значение в истории русского права имеют русско-византийские договоры 911 и 944 гг.

Однако особенно значимым и крупным памятником древнерусского права, наиболее полно отразившим развитие русского общества в период становления и развития феодализма и надолго сохранившим свое значение в последующие периоды истории отечественного государства и права, является Русская Правда.

Русской Правдой называется целая группа нормативных правовых актов, дошедших до нашего времени. Поскольку во время составления Русской Правды не существовало книгопечатания, а тексты писали от руки, она сохранилась в рукописях, которые могут существенно отличаться друг от друга по содержанию. Эти рукописные тексты получили название списки. Однако среди списков имеются и очень похожие по содержанию и расположению материалы.

Таки списки объединяются в редакции. Традиционно выделяются всего три редакции: Краткая, Пространная и Сокращенная из Пространной.

Краткая Правда (вторая половина XI в.) - древнейшая редакция, состоящая из Правды Ярослава (ст. 1 -18), Правды Ярославичей (ст. 19­41), Покона вирного (ст. 42), Урока мостников (ст. 43).

Пространная Правда (начало XII в.) включает в себя Суд Ярослава (ст.

1-52) и Устав Владимира Мономаха (ст. 53-121).

Сокращенная Правда (середина XV в.) являлась переработанной Пространной редакцией.

Особенностью Русской Правды является тот факт, что этот сборник является типичным кодексом частного права, так как все субъекты права являлись физическими лицами, понятия юридического лица закон еще не знал. Кроме того, Русская Правда как памятник феодального права имеет еще одну существенную особенность - закон закреплял неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам.

Нормы Русской Правды регулировали далеко не весь круг общественных отношений. Отсутствовала не только соответствующая терминология, но и реальное обособление отраслей. Вместе с тем уже отчетливо видно существование материального и процессуального права, комплексов правовых норм, регулировавших главным образом имущественные отношения и отношения, связанные с наказанием за причинение вреда. При этом нормы Русской Правды не разграничивают правонарушения гражданско-правового и уголовного характера.

В Русской Правде нашли отражение основные отрасли права (естественно, в современном понимании этого слова, так как в эпоху Древнерусского государства не могло быть и речи об отраслях права).

Гражданское право. Субъектами гражданско-правовых отношений являлись, в первую очередь, коллективы: семьи, роды, общины. Правоспособностью обладали только свободные граждане. Правоспособность отсутствовала у холопов. Условия дееспособности не были установлены законодателем, а регулировались на уровне обычаев и практики. Была ограничена дееспособность женщин.

Русская Правда упоминает вещные и обязательственные права.

Вещное право. Исключительным предметом рассмотрения здесь необходимо считать право собственности, так как об остальных элементах вещных (имущественных) прав - владение и вещные права на чужие вещи, сервитуты и залоги - Русская Правда не упоминает, хотя, несомненно, они могли существовать и существовали в Киевской Руси. Русская Правда отражает княжескую, боярскую, церковную собственность и собственность общинников.

Княжеская собственность была представлена разнообразными поселениями - городами и селами, а также прилегающими к ним 42

сельскохозяйственными, лесными и иными территориями. Князья не только создавали новые города и села, но и приобретали их путем захвата у других феодалов и последующего закрепления за собой в качестве собственного владения. Кроме городов, князья имели собственные княжеские волости, которые образовывались путем объединения смежных княжеских сел и владений в одну административную единицу.

Будучи владениями, не входившими в общую административную систему, собственные княжеские города и волости могли отчуждаться и передаваться по наследству на праве феодальной собственности. При этом их наследование могло быть отделено от наследования княжеской власти или титула.

Боярская собственность была также представлена в первую очередь землей, которую первоначально бояре получали от князя за службу, а впоследствии она передавалась по наследству.

Церковная собственность включала в себя непосредственно культовые постройки - церкви, соборы, монастыри, а также земельные угодья, необходимые для жизнеобеспечения деятельности и существования церковных учреждений, которые, как правило, церковь получала от князей в дар. Причем наряду с землей передавались и населенные пункты с жителями - села и города.

Собственность общинников складывалась из собственности на орудия производства и на свое хозяйство, основанное на личном труде. Важнейшим объектом крестьянской собственности был конь.

Обязательственное право. Институты обязательственного права имели ряд характерных особенностей. Во-первых, в системе обязательств не существовало представления об обязательствах из причинения вреда, которые сливались с понятием преступления. Во- вторых, под обязательством понималось право на обязанное лицо, по Русской Правде закупничество вело за собой личный заклад закупа, а лица, не исполнившие обязательств, превращались в холопов. В- третьих, обязательство падало и на лиц, принадлежавших к семье обязанного лица.

В-четвертых, система обязательств из договоров являлась несложной и включала в себя следующие договоры: мены, купли-продажи, займа, найма имущества, личного найма, закупничества, поклажи (хранения чужих вещей), подряда.

Договор мены. Хотя ни Русская Правда, ни другие правовые памятники не говорят о договоре мены, но нет никаких оснований сомневаться в его существовании в рассматриваемый период. Договор мены является древнейшим из договоров, мена предшествовала купле- продаже, более того, договор купли-продажи вначале был не чем иным, как разновидностью договора мены.

Договор купли-продажи. В Русской Правде говорится, главным образом, о купле-продаже холопов, однако исходя из анализа этих

статей можно уяснить некоторые моменты, относящиеся вообще к этому договору. Он заключался в устной форме, при свидетелях (для признания его действительным).

Договор займа. Подвергся в Русской Правде довольно подробной регламентации. Закон в виде объектов займа предусматривал не только деньги, но и продукты питания - хлеб, мед и т.д. Форма заключения этого договора изменялась в зависимости от лиц, заключавших заем, суммы долга и кредитоспособности лица. Основным условием для признания действительности договора займа являлось присутствие послухов (свидетелей), однако если договор заключался между купцами, то свидетели не требовались. Не требовалось послухов, если договор заключался на сумму меньшую, нежели три гривны. Кроме того, за взятые деньги должники обязывались платить проценты (резы).

Русская Правда не упоминает о найме имущества, однако нет никакого сомнения, что такие договоры заключались в Киевской Руси и что предметами этих договоров были жилые и торговые помещения, а также средства передвижения по суше и по воде.

Личный наем тесно связан с закупничеством, в основе которого лежало долговое обязательство, для обеспечения погашения последнего закуп должен был находиться в особых отношениях зависимости от своего господина и работать в его хозяйстве.

Договор поклажи упоминается только в одной статье Русской Правды. По всей видимости, из-за слабости товарооборота в киевском государстве не было нужды в лицах, которые сделали бы хранение чужого имущества или товара своим основным занятием. В этих условиях хранение чужих вещей могло быть только дружеской услугой, за которую не платили особого вознаграждения.

Договор подряда отражен в Уроке мостникам, где регламентировались условия, необходимые при постройке или ремонте мостов.

Семейное право. О браке и семье в IX-X вв. достаточно подробно говорит «Повесть временных лет». Заключение брака в дохристианский период заключалось в форме воровства, причем по взаимному согласию, или покупки невесты, или же по взаимному согласию с соблюдением языческих обрядов. Допускалось многоженство.

После принятия христианства на Руси была введена церковная форма заключения брака, и он перешел в ведение церкви. Согласно установленному порядку брак заключался в церкви путем обручения, которое сопровождалось пением и чтением особых молитв и обменом колец. Брак, заключенный без участия церкви, считался недействительным.

Особым условием заключения брака являлось отсутствие не только кровного родства, но и духовного, возникающего при крещении - между кумом и кумой, между крестным и крестницей, между крестной и крестником.

Важным условием при заключении брака был определенный возраст: 12-13 лет для невесты и 14-15 для жениха. На достаточно ранний, по современным меркам, брачный возраст влиял непродолжительный период жизни людей, живших в тот период. Кроме того, необходимым условием было согласие брачующихся и их родителей на брак. Однако эти условия, особенно в крестьянской среде, постоянно нарушались.

Личные отношения супругов в Киевской Руси X-XII вв. можно охарактеризовать высказыванием Владимира Мономаха: «Жену свою любите, но не дайте ей над собою власти». Как правило, положение жены определялось положением мужа.

В сфере имущественных отношений супругов в рассматриваемый период происходила борьба двух начал: с одной стороны, в дофеодальном обществе право владения, пользования и распоряжения своим имуществом и имуществом, которое жена приносила, вступая в брак, принадлежало мужу, а с другой стороны, с принятием христианства на Руси были несколько расширены имущественные права жены. Согласно Русской Правде русское право знало институт приданого, кроме того, в ней говорилось, что имущество, приносимое женой, сохранялось за ней и во время брака.

Родительская власть над детьми была полной, отцы распоряжались брачной судьбой своих детей - по своей воле женили сыновей и выдавали замуж дочерей, отцу принадлежало право наказания своих детей. Родительская власть прекращалась достижением сыновьями такого возраста, когда они уже были в состоянии жить собственной семьей, а дочери выходили замуж.

Наследственное право. Согласно Русской Правде древнерусское право знало два вида наследования - по закону и по завещанию (ряду). Объектом наследования могли быть: дом, двор, рабы, скот, движимое имущество.

Наследование по завещанию и по закону могло осуществляться как в письменной, так и в устной форме. Наследниками признавались законнорожденные дети. При наследовании по закону сыновья имели приоритетное право на наследство, дочери получали это право только в случае отсутствия у умершего сыновей. Очевидно, наследство делилось поровну между сыновьями, причем младший сын получал двор отца.

Кроме того, необходимо указать на существование двух порядков наследования по закону: после смердов и после бояр и дружинников, что указывает на классовый подход законодателя. После смерти смерда при отсутствии у него детей мужского пола все имущество переходило в пользу князя, за исключением какой-то части, которая передавалась незамужним дочерям, если таковые были. После бояр и дружинников, если у них оставались дети, имущество князю не

отходило, причем, если не было сыновей, все имущество наследовали дочери.

В случае смерти мужа жена не наследовала имущества, а оставалась управлять общим хозяйством до момента раздела между детьми. При разделе ей отходила определенная сумма на прожиток.

Основным правом и обязанностью наследников являлась обязанность братьев выдать сестер замуж и по возможности обеспечить сестер приданым.

Уголовное право. На языке Русской Правды преступление носило наименование «обида». Всякое нанесение обиды, т.е. причинение кому-либо материального или морального вреда, считалось преступлением. Закон не разграничивал уголовное правонарушение от гражданско-правового. Объектом преступления выступали личность и имущество. Объективная сторона преступления включала в себя два элемента - оконченное преступление и покушение на преступление. Подавляющее число преступлений совершалось путем действия и лишь в немногих случаях было наказуемо и преступное бездействие (утайка находки, длительное невозвращение долга).

Русская Правда знала понятие «соучастие», причем все соучастники преступления наказывались одинаково, независимо от степени участия каждого из них в совершении преступления.

Субъектом преступления являлись все физические лица, за исключением холопов, причем о возрастном цензе для субъекта преступления в законе не упоминается. Русская Правда позволяет установить, что при ее составлении преступные деяния различались по участию в них злой воли преступника, т.е. субъективная сторона преступления включала в себя умысел или неосторожность. Так, закон противопоставляет убийство «в сваде (драке) или в пиру явлено» или в «обиду» убийству «на разбои без всякая свады», при этом второе убийство каралось высшей мерой наказания того времени - потоком и разграблением.

Русская Правда знает несколько видов преступления - преступления против княжеской власти, против церкви, против личности (убийство, нанесение увечий, ран и побоев, чести и достоинства), имущественные преступления (разбой, грабеж, кража, истребление и повреждение чужого имущества, противозаконное пользование чужим имуществом), преступления против семьи и нравственности.

Так как собственно представлений о государстве и о государственной власти в период существования Древнерусского государства еще не сформировалось, то всякие преступления против государства понимались как посягательства против княжеской власти. В эту группу входили - восстания против отдельных князей или

княжеских служащих и измена со стороны бояр, т.е. нарушение вассального договора.

Преступлениями против церкви были колдовство, разграбление могил, посечение крестов, ввод в церковь животных и птиц. Об этих преступлениях упоминалось в Уставе Владимира Мономаха.

Значительное внимание в Русской Правде уделено преступлениям против личности. Необходимо отметить, что данный вид преступлений достаточно подробно освещался во всех памятниках древнерусского права. Так, например, в Правде Ярославичей об убийстве говорится в большом количестве статей. О нанесении увечий как преступлении говорится в статьях Краткой Правды: «Оже ли утнет руку и отпадет рука любо усохнет, то 40 гривен». В Правде Ярослава различались побои в зависимости от предмета, которым наносился удар: «Аще ли кто кого ударит батогом, любо жердью, любо пястью, или чашею, или рогом, или тылеснию, то 12 гривен...». Статья 2 указывает на наличие кровавых и синих ран, за наличие которых взыскивались 3 гривны. В Пространной Правде существует статья о выбитии зуба. Преступления против чести в Русской Правде подразделялись на оскорбления действием, к которым относились толкание кого-либо от себя или к себе, рвание волос с головы и лица и оскорбление словом.

Среди имущественных преступлений в Русской Правде значительное внимание уделялось краже. Так, в Правде Ярославичей (Краткой Правде) статей о краже имеется довольно много. Наиболее серьезным видом кражи являлась кража холопа или рабы, с большой подробностью рассмотрены кражи скота, домашних птиц, сельскохозяйственных продуктов, охотничьих животных, сена, дров.

Истреблением и повреждением чужого имущества, согласно Пространной Правде, являлось повреждение орудий лова бобров, повреждение межевых знаков, посечение борти, уничтожение пчел, а также наиболее тяжкое преступление - поджог гумна или двора.

Противозаконным пользованием чужим имуществом было укрывательство беглого холопа, самовольная езда на чужом коне, присвоение найденного предмета, злостная невыплата долга, присвоение имущества путем незаконных сделок и банкротство.

Преступлениями против семьи и нравственности по суду Ярослава являлись умыкание жен и дочерей, роспуст (самовольный развод), рождение незамужней дочерью внебрачного ребенка, прелюбодеяние, заключение брака с близкими родственниками, скотоложество.

Система наказаний по Русской Правде включала в себя поток и разграбление, т.е. изгнание преступника и членов его семьи и конфискация, а в последующем - физическое истребление и уничтожение имущества преступника. Данный вид наказания применялся за совершение убийства, поджога и конокрадства.

Следующим видом наказания являлась вира - штраф, который назначался только за убийство. Вира поступала в княжескую казну, а родственникам потерпевшего выплачивалось головничество, равное вире. Существовал особый вид виры - дикая, которая выплачивалась общиной, если она не хотела выдавать преступника.

За основную массу преступлений наказанием являлась продажа - уголовный штраф, часть которого шла князю, часть - потерпевшему. Необходимо отметить, что сумма штрафа зависела от социального статуса потерпевшего.

Судебный процесс. Древнерусское право еще не знало четкого разграничения между уголовным и гражданским процессом. И по гражданским, и по уголовным делам судебный процесс носил состязательный характер, т.е. обе стороны являлись равноправными. Обе стороны назывались истцами.

В Русской Правде указывается на особые досудебные действия - свод и гонение следа. Свод состоял в отыскании истцом надлежащего ответчика посредством заклича - объявления о пропаже имущества на торгу и собственно свода - очной ставки, где человек, у которого найдена пропавшая вещь, должен был оправдаться. Гонение следа заключалось в розыске преступника по его следам. Предполагалось, что там, где теряются следы, находится преступник. Если след терялся на большой дороге или в степи, то розыски прекращались.

В систему доказательств входили собственное признание, показания свидетелей (видоки, те, кто был непосредственным очевидцем факта преступления, и послухи, те, кто слышал о преступлении), суд божий (судебный поединок) и присяга (рота).

Суд производил сам князь или его дружинники. Решение объявлялось в устной форме и обжалованию не подлежало. Исполнение решения суда осуществлялось сразу же. Спорную вещь выигравшая сторона брала тут же с собой, обиженный холопом имел право бить его немедленно, должники уводились кредиторами домой или продавались на торгу и т.д.

Таким образом, Русская Правда является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она тем не менее достаточно полно охватывает весьма обширную сферу тогдашних отношений. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса.

Русская Правда является официальным актом. В самом её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон. Русская Правда также является памятником феодального права, всесторонне защищая интересы господствующего класса и откровенно провозглашая бесправие смердов и холопов.

Русская Правда во всех её редакциях и списках является памятником громадного исторического значения. На протяжении нескольких веков она служила основным руководством при судебном разбирательстве. Русская Правда настолько хорошо удовлетворяла потребности княжеских судов, что её включали в юридические сборники вплоть до XV века. Списки Пространной Правды активно распространялись ещё в XV - XVI вв. И только в 1497 году был издан Судебник Ивана III Васильевича, заменивший Пространную Правду в качестве основного источника права на территориях, объединённых в составе централизованного Русского государства.

Таким образом, Русская Правда как свод древнерусского феодального права представляла собой пример типичного кодекса раннего феодализма:

- нормы права изложены в ней без четкой системы;

- казуально;

- открыто определены привилегии господствующего класса и неравное положение зависимых сословий.

Основные выводы: таким образом, закономерности формирования государственности у восточных славян были в основном теми же, что и у других этносов, но вместе с тем процесс формирования Древнерусского государства имел определенные особенности:

- во-первых, Древнерусское государство возникло на огромном слабозаселенном пространстве, не имевшем четких природных барьеров, которые бы служили государственными границами;

- во-вторых, население Древнерусского государства составляли разные по этническому происхождению племена;

- в-третьих, осью, вокруг которой сформировалось

Древнерусское государство, стал «путь из варяг в греки».

Процесс формирования Древнерусского государства растянулся примерно на полтора столетия. Древнерусское государство получило название Киевская Русь по столице - городу Киеву. К середине XI в. это было крупнейшее для своего времени европейское государство площадью 1 млн. кв. км с населением 4,5 млн. человек.

Образование государства имело важное историческое значение для восточных славян:

1) оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры;

2) мощный импульс в развитии получает древнерусская культура;

3) в рамках Древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности - основы трех

восточнославянских народов: великорусского, украинского и белорусского;

4) Древнерусское государство в течение веков после своего возникновения отбивало «волны» кочевников, принимало удар на себя, обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации;

5) с другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком;

6) громадное значение имело древнерусское право, памятники которого, особенно Русская Правда, дожили и до Московского государства.

Однако объективные исторические процессы развития феодализма повлекли за собой отмирание Древнерусского государства. Развитие феодальных отношений, породившее Древнюю Русь, привело, в конце концов, к ее распаду, неизбежному процессу установления территориально-политической раздробленности в XII веке.

<< | >>
Источник: Зин Н. В., Чирикин В. А., Шаханов В. В., Жамбровский В. М.. История отечественного государства и права. Часть I: учебное пособие. - Владимир : Владимирский филиал РАНХиГС,2018. - 218 с.. 2018

Еще по теме Древнерусское право:

  1. Раздел 1 «Введение в административное право»
  2. Гражданское право. Ответы к экзамену,
  3. Тема 21. Административное право зарубежных стран
  4. Административное право. ОПОРНЫЕ КОНСПЕКТЫ лекций,
  5. 26. Право граждан на жилище: формы реализации и правовые гарантии.
  6. З.ИСЛАМОВ. ОБЩЕСТВО. ГОСУДАРСТВО. ПРАВО. (Вопросы теории) Ташкент, «Адолат» - 2001, 2001
  7. 20. Прекращение договора аренды. Право арендатора на возобновление договора.
  8. Карпенко Наталья Викторовна. ПРАВООТНОШЕНИЯ НАЙМА ЖИЛОГО ПОМЕЩЕНИЯ В ОБЩЕЖИТИИ: ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА И ДИНАМИКА. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2015, 2015
  9. Логунова Марина Викторовна. Ограничения оборотоспособности земельных участков в публичных интересах. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2019, 2019
  10. АНДРЕЕВ АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ. Обеспечение прав граждан при назначении административных наказаний. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Москва - 2003, 2003