<<
>>

Действия трезвеннических организаций

Оргкомитет Общества трезвости России провел в на­чале 70-х годов специальное массовое опросное исследова­

ние среди известных советских ученых и специалистов, а также общественных деятелей.

Активно к этим процессам подключились писатели: Василий Иванович Белов (1932­2012) и Петр Петрович Дудочкин (1916- 2003); хлебороб Терентий Семенович Мальцев (1895-1994); журналисты Лилия Алексеевна Ушакова и Валентин Александрович Смага; публицисты-наркологи: Григорий Яковлевич Юзе­фович, Эмилиан Донатович Брокан (1936-2012) и Виталий Александрович Рязанцев (1929- 2003); общественные дея­тели: Анфиса Федоровна Миролюбова (1918-1999), Ана­толий Иванович Брусницын и Юрий Николаевич Федо­ров. В результате в 1973 году в журнале «ЭКО» состоялся Всесоюзный круглый стол «Экономика и алкоголизм», материалы которого были опубликованы в журнале в 1974 году. В обсуждении проблемы приняли участие: профессор Л. Е. Минц (1893-1979), доктор экономических наук, сотрудник Института экономики АН СССР; про­фессор М. Я. Сонин (1910-1984), доктор экономических наук; профессор Б. Ц. Урланис (1906-1981), доктор эко­номических наук; профессор В. Е. Рожнов (1918-1998), доктор медицинских наук; профессор Л. А. Гордон (1930­2001),доктор исторических наук; профессор И. В. Стрель- чук (1901-1991), доктор медицинских наук; профессор Г. М. Энтин (1924-2007), доктор медицинских наук; писа­тель В. И. Белов; социолог И. А. Красноносов; комсомоль­ский работник А. Н. Маюров и другие. Активную трезвен­ническую позицию занимали пять последних участников из списка. Отстаивали так называемую культуру пития первые пятеро из списка. Большая дискуссия разверну­лась по поводу причин спаивания народа. Несколько че­ловек отстаивали монопричинность - производство и продажу алкоголя, другие - большинство - выделяли не­сколько причин: примитивность духовной жизни; одно­образие быта; эмансипация женщин; исторические тради­ции; низкий уровень нравственного воспитания и другие.

В результате острой дискуссии была выработана система мер по стратегии и тактике антиалкогольного воздействия на общество.

В частности, было предложено заложить в разрабатываемые проекты долгосрочных народнохозяй­ственных планов страны постепенное и планомерное (на 2-4% в год) сокращение производства и продажи алко­гольных изделий. Во-вторых, предлагалось разработать систему мер, помогающих населению нашего государ­ства более рационально и эффективно использовать сво­бодное время, то есть трезвыми мерами и мероприятия­ми вытеснить из жизни современников «пьяные» гнилые традиции. В-третьих, рекомендовалось создание единого Всесоюзного антиалкогольного центра по координации организационных и научных исследований в области пра­ва, экономики, социологии, профилактики, образования и медицины. В-четвертых, наладить воспитание широких масс населения в непримиримом отношении к алкоголю, особенно начать трезвенническое воспитание подр астаю - щего поколения (21).

На местах проводилась эффективная трезвенническая работа. Середина 70-х годов стала триумфом создания по всей стране клубов и обществ трезвости. Один из первых таких клубов трезвости под названием «Аметист» появился в Риге. Трезвенническая работа зарождается в ряде комсо­мольских организаций страны - в ряде комсомольских ор­ганизаций прибалтийских республик, в Киеве, Ленинграде и других местах. На комсомольских собраниях выступа­ли активные трезвенники. Вот, к примеру, выступление Я. К. Кокушкина на 37 Сормовской отчетно-выборной ком­сомольской конференции 1 декабря 1973 года:

«... На ХХУ съезде партии тов. Брежнев говорил, что с пьянством мы не войдем в коммунизм.

Произошли ли какие сдвиги в сторону трезвости?

Факты говорят: нет.

О вреде пьянства много писалось, говорилось, я повто­ряться не буду. Я лишь спрошу Вас: помогает ли рюмка водки, вина, кружка пива в труде, учебе, укрепляет ли дисциплину? Нет. Наоборот.

Но пьют за здоровье, отравляя себя, пьют за успехи в про­тиворечии со здравым смыслом, поят вступающих в брак, при­нося вред человеку в его зародыше, отцы за столом приобщают к спиртному детей, привычка к выпивке становится роковой.

В чем живучесть пьянства?

В благодушии к нему и прямой пропаганде пьянства. Строятся пивные бары. А нам, сормовичам, после нашей статьи в “Правде” “Пьянство - нетерпимо” построили мощный вино­дельческий завод. А там тоже социалистическое соревнование, ударники коммунистического труда (в зале смех). Торговле дают план по продаже спиртного, а план надо выполнять!

Пьяницы чувствуют себя вольготно. Нередко - у них ве­дущая роль.

Молодые! Создайте вокруг выпивки, как наркомании, ат­мосферу осуждения, нетерпимости. Особенно я обращаюсь к девушкам, ибо кто более страдает, как не женщины, от хамства пьяных мужчин?

Боритесь!» (22)

В начале 70-х годов в Горьком и других городах стра­ны трезвенниками проводился системный вброс трезвен­нических материалов в районные и городские газеты. Где-то что-то удавалось сделать. Особенно в тех периоди­ческих изданиях, где работали честные, принципиальные и нравственные журналисты. Ну а если находились люди трезвые в стенах редакций, то там творились чудеса. К примеру, можно отдельные книги писать о деятельности многотиражной газеты в Нижнем Тагиле «Высокогор­ский горняк», которой руководила опытная журналистка и убежденная трезвенница Лилия Алексеевна Ушакова, а заместителем был Брусницын Анатолий Иванович (23). Трезвые круги правды расходились тогда от этой газеты

не только на Урале, но и по всему Советскому Союзу. Ли­лия Алексеевна правильно делала, что рассылала выпу­ски своей газеты по всем уголкам СССР, во многие клубы и общества трезвости, действовавшие тогда в стране, а также всем участникам «Переписки по кругу». Ряд газет и журналов републиковали материалы из газеты «Высо­когорский горняк». Немало своих страниц деятельности газеты по пропаганде становления трезвости посвятил журнал «Журналист».

Точка зрения

«Поздравляю с выходом “на оперативный простор”. Вот бы здорово было, если бы районные Горьковской, Кировской обла­стей поместили в порядке как бы материалов АПН! Твое по­ложение как члена Совета по распространению идей трезво­сти при редакции газеты “Ленинская смена” дают, как бы, тебе основание на то...»

Я.

К. Кокушкин. 3 сентября 1974года.

«Главное сейчас, я полагаю, крепить контакты, связи с аб­солютными трезвенниками, расширять их, не гоняясь за числен­ностью. Полезен диалог с такими, как Ткачевский, с целью ори­ентировать оппонента на абсолютную трезвенность. Никаких уступок “философии умеренного пития”, ее апологетам».

Я. К. Кокушкин. 29 ноября 1975 года.

В городе Горьком было создано сразу несколько клубов трезвости. Более того, Горьковский горисполком в конце 70-х годов принимает специальное решение «О мерах по дальнейшему развитию клубного движения за трезвость». По его решению на предприятиях города начинают соз­даваться ячейки трезвости. Больше всего таких ячеек мы насчитывали в трудовых подразделениях завода «Красное Сормово». Интересную, полезную и очень плодотворную работу в 70-е годы проводили следующие клубы и обще­ства трезвости: «Ленинградские моржата» в Ленингр аде

(председатель клуба Виктор Николаевич Лужбин), «Здоро­вье» в Москве (председатель Николай Михайлович Плато­нов), «Аметист» в Киеве (председатель Анфиса Федоровна Миролюбова), «Исток» в Нижнем Тагиле (председатель Лилия Алексеевна Ушакова), «Родник» в Днепропетров­ске (председатель Вера Григорьевна Кочорашвили), «Пла­мя» в Шахтерске Донецкой области (председатель Мед­ведева Мария Артемовна), «Аметист» в Риге (президент Ирена Яновна Екабсоне) и многие другие. Всего, по нашим скромным подсчетам, в 70-е годы у нас в стране активно действовало около 200 клубов и обществ трезвости. Но все они работали разобщенно, не было единого руководства трезвенническим движением в стране.

В 1978 году Лилией Алексеевной Ушаковой был соз­дан первый на Урале клуб трезвости «Исток» при редакции газеты «Высокогорский горняк», самые активные журна­листы города стали его членами. Чуть позже на одном из собраний клуба встретились майор милиции Брусницын Анатолий Иванович, он тогда работал начальником мед­вытрезвителя, и врач-нарколог Н. Ф. Малинин. Первым и бессменным председателем клуба была Л. А. Ушакова, ее заместителем - А. И. Брусницын. Активными членами клуба были: врачи-наркологи Н. Ф. Малинин и Л. А. Бер- говина, рабочий Уралвагонзавода Николай Федорович Ка­лоша и его жена Валентина Александровна, электрик гор­ного цеха С. И. Гагарин, рабочий НТМК А. А. Кытманов, работник УВЗ Николай Тесаловский, Л. В. Шляпникова, редактор городского радио Л. Ф. Пахтеева и другие.

Члены клуба активно участвовали в пропаганде трез­вости в городе: писали статьи, заметки в центральную и местную печать; выступали на радио, проводили декады трезвости, используя опыт трезвенников Болгарии и клу­бов трезвости СССР; проводили безалкогольные вечера отдыха, праздники, дни рождения, викторины, круглые столы; оформляли стенгазеты и стенды трезвости, кон­

сультировали по линии общества «Знание», читали лек­ции по трезвости, проводили дискуссии, беседы в школах, учреждениях, на предприятиях; добивались, чтобы из рабочих столовых Высокогорского механического завода убрали торговлю пивом; в городской газете «Тагильский рабочий» регулярно выходила рубрика «За трезвость».

Клубу трудно было работать, не имея своего поме­щения - занятия проходили то в одном, то в другом, то в третьем дворцах, которые находились в разных районах. Прискорбно, но факт - тормозили работу по трезвости партийные работники города. Лилия Алексеевна подчер­кивала везде это особенно. И, конечно же, со следующе­го года в партком ее больше не избирали. На базе клуба трезвости «Исток» в Дзержинском районе города при ДК им. И. В. Окунева в 1985 году, по инициативе рабочего Николая Федоровича Калоши, при помощи и личном уча­стии Л. А. Ушаковой создается второй в городе клуб трез­вости «Прометей».

Точка зрения

«Пьющим присуща исключительная нетерпимость. Трез­венник - немой укор их слабости, бесхарактерности в следовании дурному, некрасивому, что они сами, протрезвев, осуждают».

Я. К. Кокушкин

Первые трезвеннические организации в новейшей истории Татарстана зародились в 1976 году. Это были клу­бы трезвости реабилитационного направления. Первый такой опыт привез в Казань из Прибалтики врач Ю. Е. Га- силовский. Одним из первых в Казани был создан клуб трезвости «Маяк». Это был добровольный психологиче­ский и психотерапевтический коллектив. Председателем клуба был инженер Анатолий Бессонов. Просветительской и психотерапевтической работой руководил Ю. Е. Бессо­нов. К сожалению, в начале 1983 года местные чиновники

лишили клуб «Маяк» помещения, и встречаться членам клуба было больше негде. Часть членов клуба, в том чис­ле и А. Бессонов, перешла в клуб «Феникс», который был создан в Казани на границе 1983-1984 годов. А. Бессонов стал членом правления клуба «Феникс». Вначале клуб трезвости «Феникс» был также реабилитационным клу­бом. Председателем правления клуба стал главный нар­колог г. Казани Василий Никитович Попов. Борис Быков в правлении отвечал за пропагандистскую работу, Влади­мир Белик и Анатолий Бессонов отвечали за спортивную и физкультурную деятельность, Николай Каплев - за работу с пациентами наркологической службы. Постепенно клуб «Феникс» перешел с преимущественно реабилитационной работы на работу социальную, а где-то и политическую. Это произошло, когда в клуб пришли сознательные трез­венники: Анвар Касимов, Александра Осипенко и Ильдар Сармсаков. Клуб стал работать не только в городе Каза­ни, но и во всей республике. Реабилитационная работа не была заброшена. Так были созданы филиалы клуба «Аль­тернатива» и «Надежда» на базе спецкомендатур. Позднее, в середине 80-х годов XX столетия, члены клуба системно сотрудничали с социально-педагогическим комплексом Советского района города Казани (24). Большие деловые связи у членов клуба «Феникс» появились с подобными клубами и обществами трезвости в Москве, Прибалти­ке, Новосибирске, Горьком, Ижевске и других регионах СССР. К началу 1987 года клуб «Феникс» превратился в политический клуб, и из его трезвой «семьи» вышли та­кие политические деятели, как Рашит Ракипович Ахме­тов - редактор газеты «Звезда Поволжья» (25), Александр Сергеевич Хоцей - редактор журнала «Марксист» (26), Александр Васильевич Штанин - председатель Татарстан­ской организации Демократической партии России (27), Александр Карпухин и Сергей Гаврилов - активисты рус­

ского национально-патриотического движения, Ахтям Сатиев - участник татарского национального движения и другие. С 1988 года клуб «Феникс» стал постепенно девальвировать, вступив в Народный фронт - аморфную и болтливую организацию, - все больше отстраняясь от настоящей трезвеннической работы, занимаясь то эколо­гией, то демократией и прочими не связанными с трезво­стью вопросами. Членство в клубе с 1989 года стало бы­стро сокращаться, а затем и вовсе члены клуба занялись наркологическим бизнесом - кодированием от алкоголь­ной зависимости по методу А. Р. Довженко. Последние по­пытки возродить клуб «Феникс» были в 1992 году уже на базе движения «Анонимные алкоголики», но из этого ни­чего не вышло (28).

Задолго до начала антиалкогольной эпопеи прави­тельство Советского Союза «догадалось» уравнять заку­почные цены на виноград столовый и виноград, который шел на производство вин, - 20 копеек за килограмм! И столовый виноград начисто исчез с магазинных прилав­ков. Его вырастить - нужны повышенные затраты труда. Его с лозы абы как не снять, его непременно в руки возь­ми, в ящик аккуратно уложи, иначе помнется и потеряет товарный вид. А виноград винный иное дело - скорость комбайну врубил и вместе с листьями, с насекомыми, мы­шами, крысами и улитками вези зеленое месиво на пере­работку. Затраты труда разные, а закупочная цена оди­накова. И совхозы-колхозы столовые сорта пустили под топор, поскольку заниматься ими стало экономически не­выгодно. Эта ситуация серьезно сказалась в середине 80-х годов, когда решили увеличить посадку столового вино­града взамен технического.

7 июня 1978 вышло постановление Совета Мини­стров РСФСР № 278 «О дополнительных мерах по усиле­нию борьбы с пьянством и алкоголизмом». Постановление,

к сожалению, вновь ничего не внесло нового и полезного ни в стратегию ни в тактику антиалкогольных действий и было быстро предано забвению (29).

Важную роль в консолидацию трезвеннического дви­жения и его истоки внесла записка горьковчан «Предло­жения по организации всенародной борьбы за трезвость» (1972), которая в себя включила: разработку и публика­цию для всенародного обсуждения проекта «Перспектив­ного плана отрезвления страны»: создание Госкомитета СМ СССР по борьбе за трезвость; создание НИИ нарко­логии, включающего, помимо медицинского, социологи­ческий, экономический и юридический секторы; создание Всесоюзного общества трезвости; организацию изучения идей и опыта преподавания трезвости и обеспечение раз­работки и введение в учебных заведениях преподавания курсов личной культуры и трезвости. Было предложено также снизить зависимость местных бюджетов от продажи алкоголя, постепенно прекратить его производство; разра­ботать и внедрить широкую программу профилактики и лечебных антиалкогольных мероприятий; подготовить к всенародному обсуждению проект «Основ законодатель­ства против алкоголизма и наркомании»... Инициаторами этого проекта был Я. К. Кокушкин и другие деятели трез­веннического движения (30, 31).

В письме, отправленном Л. И. Брежневу 3 февраля 1974 года, Я. К. Кокушкин писал:

«...Как-то на районном партактиве, беседуя во время пере­рыва в группе ветеранов партии и комсомола, я выразился так: “Да, империалисты напрягают свои усилия, чтобы внести раз­ложение в наш народ. Но более действенного средства, как при­вить всеобщее пьянство, им не найти”. “Руководство наше так и делает”, - как бы продолжил мою мысль один.

Многое мне приходилось выслушивать критически спо­койно. Но тут мурашки забегали по спине. Страшно!

Ведь очевидная нелепость и прямой обман - включение в государственной статистике расхода населения на спиртное в цифру роста его благосостояния?..

...В планировании незаметны и тенденции к сокращению алкогольной добавки к бюджету, не говоря уже о полном ее аннулировании. Безмерно затянувшаяся практика “легкого” добывания денег обратилась в “политическую линию” беспер­спективных деляг.

...Мой друг член СЕП Германии тов. Эрнст Дицрих (ГДР, 2725, Мекленбург, Висмарштрассе, 42) привел в письме мне интересное высказывание Августа Бебеля: “Думающий рабо­чий не пьет, пьющий - не думает”. Маркс писал о свободном времени как о величайшем завоевании пролетариата в его ре­волюции» (32).

«Аметист» - один из первых в СССР клубов трез­вости. Был создан в начале 70-х гг. XX века в Киеве по инициативе ветерана трезвеннического движения в СССР и Украине Миролюбовой Анфисы Федоровны (1918­1999) (33). В разные годы в состав клуба входили: Кролев Вячеслав Васильевич, Суковенко Виктор Иванович, Най­ман Александр Яковлевич и другие. Члены клуба активно занимались трезвеннической работой: проводили трезвые демонстрации, организовывали трезвые пикеты, выпу­скали листовки, издавали трезвенническую литературу. Активное участие члены клуба принимали в регулярном выпуске трезвеннической страницы в республиканской «Рабочей газете». Опыт работы по формированию трезво­го поколения силами печатного республиканского органа и сегодня является бесценным. Члены клуба проводили трезвеннические семинары, конференции и съезды. Уча­ствовали в деятельности различных международных трез­веннических организаций. Одно время в клубе подвизался некто Красовский (34), но его провокационная деятель­ность вовремя была р аскрыта, и он был изгнан из клуба.

В своем письме Н. В. Подгорному, председателю Пре­зидиума Верховного Совета СССР, от 3 февраля 1974 года Я. К. Кокушкин писал:

«Официальное осуждение “злоупотребления” алкого­лем, принятая линия на “вытеснение” водки некрепкими “на­питками”, пивом (в ущерб, надо сказать, алкогольной добавке в бюджет) выявили свою несостоятельность. Хуже - выпивка стала вовсе непредосудительной, легализованной и как эпиде­мия охватывает все слои общества, все возрасты. Пьют уже не от случая к случаю, а повседневно. Надо же понять, что раз ал­коголь - наркотик, то и некрепкие “напитки”, пиво отнюдь не средства ограничения алкоголизма, а трамплин» (35).

Широкую известность приобрел в Литве, а позднее и в Белорусии Йозас Булька (1925-2010), лидер трезвен­нического движения нашего Отечества. Он создал первые в Вильнюсе клубы трезвости «Шальтинис» и «Шейма». Клуб «Шальтинис» работал результативнее «Комсомоль­ского прожектора», дисциплина на заводе электроизмери­тельной техники улучшалась. После сильного давления сторонников алкоголя на Бульку клуб «Шальтинис» пре­кратил свое существование. Но зато появился клуб «Шей- ма» («Семья») с тем же составом участников. И опять клуб не замыкался в своем составе. И сто, и двести человек со­бирались на мероприятия клуба (36).

Выступая в Варне на VI Международном конгрессе по токсикомании и наркомании, В. В. Канеп рассказал о деятельности клубов «бывших пациентов» (37). Клубный метод, как отмечают специалисты, расширил и существен­но дополнил методы избавления от алкогольной зависи­мости. Он удачно сочетает в себе условия, необходимые для успешного избавления от страданий: психотерапия; аутотренинг; контакт страдающего со специалистом; кон­такт специалиста с семьей и прочее. Многие члены клуба

в дальнейшем сами становятся активными проводниками трезвого образа жизни. Подобные клубы лечебного пла­на работали и в других местах. Например, клуб трезвости «Бригантина», созданный по инициативе врача-нарколога А. А. Вайнеровича при II Ворошиловградской городской поликлинике. Работал клуб трезвости и при Витебской областной психоневрологической больнице, который был создан главным врачом больницы Е. М. Славенко.

Под руководством отдела культуры г. Новороссийска и городского Дома санитарного просвещения были созданы и работали клубы трезвости в рыбколхозе «Черноморец», совхозе «Малая земля», в автоколонне 1490, на мебель­ном комбинате «Черноморец», швейной фабрике имени С. М. Кирова и других местах. Заседания клубов проходи­ли интересно, изобретательно, с выдумкой. Их программа была разнообразна по содержанию и по форме. Это «Ве­чера у самовара», «Конкурсы домашних умельцев», «Выс­тавки-конкурсы», «Концерты-состязания», «Вечера инте­ресных увлечений», «Вокруг смеха» и т. п. По желанию членов клубов и гостей заседания посвящались не одной, а сразу нескольким темам с целью удовлетворения различ­ных вкусов участников, всех присутствующих. При этом ненавязчиво осуществлялась антиалкогольная пропаган­да. Особенно были ценны выступления тех, кто порвал с вредными привычками и вновь обрел радость трезвой жизни, почувствовал улучшение здоровья.

Клубы трезвости - одна из эффективных форм рабо­ты среди всех слоев населения по утверждению трезвого образа жизни, так как они позволяют объединить трезвен­ников, помогают перейти на здоровый образ жизни потре­бляющим алкоголь; в перевоспитании пьяниц и алкого­ликов, а также в воспитании трезвеннических убеждение среди учащейся и рабочее молодежи,

В клубах трезвости учатся интересному общению, за­нимательному и полезному для себя и страны проведению

свободного времени без алкоголя, клуб помогает открыть и реализовать личные таланты и способности. По направ­ленности своей работы клубы трезвости могут быть пропа­гандистскими, культурно-просветительными, реабилита­ционными, молодежными, семейными - в зависимости от возможностей и желаний самих членов клуба.

Пропагандистские клубы трезвости - это клубы, созданные на базе научных институтов, крупных про­мышленных предприятий, Дворцов культуры, где есть условия для организации и проведения исследований, создания лабораторий по обработке анкетных и статисти­ческих данных, выработке методических рекомендаций ведения работы по алкогольным проблемам. Они готовят пропагандистов трезвости, оказывают методическую по­мощь другим трезвенническим клубам.

Клубы пропагандистской направленности ставят перед собой цель - активную, наступательную анти­алкогольную пропаганду, как сказал председатель клу­ба «Трезвость» из Казахстана, член Союза журналистов П. Н. Абрамович: «...не забавлять, не чаевничать (хотя и это не исключено), не отвлекать людей от водки играми да затеями, а убеждать их с помощью страстного слова, яр­кого художественного образа в том, что всякое употребле­ние спиртного, в том числе и “культуропитейство”, есть дикость, что алкоголь и социализм несовместимы» (38).

К пропагандистскому типу можно отнести клубы: «Трезвость» города Рудного в Казахстане; клуб трезвости «Время» города Новокузнецка Кемеровской области; клуб «Родник» города Днепропетровска в Украине; клуб «Ис­ток» в городе Нижний Тагил; клуб «Малахит» поселка Уральский Пермской области; клуб трезвости «Контакт» города Курска; клуб трезвости «Кушнирон» в Таджики­стане и другие. Клубы трезвости этого типа охватывали страстной, убедительной, аргументированной трезвенни­

ческой пропагандой большие массы людей, например, толь­ко один клуб «Родник» города Днепропетровска охватил антиалкогольной пропагандой 17 предприятий, 6 общежи­тий, 4 вуза, 5 техникумов, 3 техучилища, художественное училище, 40 общеобразовательных школ, допризывников района, село Ново-Николаевку. С методической помощью «Родника» созданы новые клубы трезвости - в Днепро­петровской области сформировано 78 секций и клубов и еще по Советскому Союзу более 100, то есть ручейки от «Родника» потекли в города и районы области, понесли живительные капли трезвости в разные уголки нашего Отечества. Затем состав клуба «Родник» почти полностью вошел в состав первичных организаций Всесоюзного до­бровольного общества борьбы за трезвость.

Члены пропагандистского клуба трезвости «Контакт» при Дворце культуры производственного объединения «Химволокно» города Курска для изучения общественно­го мнения обошли почти все квартиры микрорайона, побе­седовали практически с каждым его жителем, а это более 8,5 тысячи только взрослого населения. Проанализировали итоги, оказалось: 80% опрошенных высказались за объяв­ление «сухого закона» в поселке химиков. Позднее именно на территории этого микрорайона была организована трез­вая жизнь. На всей территории была прекращена продажа алкогольных изделий. Факты появления на производстве и в общественных местах микрорайона в нетрезвом со­стоянии рассматривались как крайняя форма неуважения к окружающим, вопиющее нарушение норм общественной морали. Существенно улучшилась алкогольная ситуация на территории трезвости: в производственном объедине­нии нарушения порядка, вызванные потреблением алко­голя, сократились в 2 раза, прогулы в 3 раза. Количество задержанных в микрорайоне в пьяном виде сократилось в полтора раза; более чем вдвое сократилось количество

лиц, направленных в медвытрезвитель, в два раза сокра­тилось мелкое хулиганство. Но для достижения трезвости всех жителей микрорайона трезвой общественности пред­стояло еще много потрудиться.

Уральский клуб «Малахит» проводил систематиче­скую индивидуальную работу с жителями поселка, осо­бенно с молодежью. Они организовывали не только вну- триклубные, но и массовые мероприятия по собственным сценариям для всех жителей, вели работу в подшефной школе № 9. Секции клуба работали ежедневно. По ини­циативе клуба «Малахит» поселок Уральский был объяв­лен территорией трезвости. О работе клуба снят фильм на пермском телевидении.

Пропагандистские клубы трезвости также уделяли достаточно внимания проведению безалкогольного до­суга, руководствуясь принципом «отдыхая - познавать!», и внедрению новых трезвых обычаев и трезвых обрядов ритуалов.

Вторая группа клубов трезвости может быть отнесе­на к культурно-просветительным. Это самый распростра­ненный и массовый тип клубов трезвости с различными секциями по интересам. Клубы вели работу по органи­зации здорового, трезвого содержательного досуга, вне­дрению в быт трезвых праздников и ритуалов, проводили индивидуальную работу с подростками, с семьями, где были прошедшие курс избавления от зависимостей. Та­кие клубы работали в Домах культуры городов, поселков, сел, на предприятиях, в общежитиях, при жэках к дэзах, то есть вовлекали в клубную работу самые разные кате­гории населения, основываясь на интересах отдельных групп, придавая им трезвенническую направленность.

К культурно-просветительным трезвенническим об­разованиям можно отнести клубы трезвости: «Радуга» в городе Горьком; клуб «Аметист» в городе Киеве; клуб

«Кристалл» в Первоуральске Свердловской области; клуб «Импульс» в городе Калинине; клуб «Калейдоскоп» в Ижев­ске; клуб «Приходите к нам на чай» в городе Ульяновске; клуб «Надежда» в Москве; клуб «Современник» в Крыму; клуб «Арасан» в Киргизии; клуб «Инициатор» в Молдавии; клуб «Зодчий» в Белоруссии; клуб «Росток» в Таджикиста­не; клуб «Трезвость» в Туркмении и многие другие.

Из небольшого реабилитационного кружка выросло клубное объединение «Радуга» в Горьком. Не одной сотне людей помог клуб р азглядеть радугу жизни, новыми кра­сками расцвел для них окружающий мир. Опыт работы «Радуги» был одобрен на заседании идеологической ко­миссии Горьковского обкома КПСС, на заседаниях Горь­ковского облсофпрофа, в решении исполкома Горьковско­го городского Совета народных депутатов.

Клуб «Импульс» действовал на базе Калининско­го Дома строителей, его актив всего 30 человек, но они смогли организовать работу интересно и эффективно, в клубе работали секции: культурно-массовая, литературы и искусства, новых бытовых традиций и обрядов. Своей работой они охватывали производственные подразделе­ния и молодежные коллективы. Регулярно организовыва­лись семейные вечера отдыха, проводились праздники на трезвой основе с участием творческих коллективов Дома культуры предприятий. Члены клуба выступали на стро­ительных площадках и в о бщежитиях строителей. Опыт работы клуба «Импульс» использовался для учебы культ­работников отрасли.

Интересно проводил работу клуб трезвого быта «Ка­лейдоскоп» Дворца культуры «Ижмаш» в городе Ижевске. Клуб ставил своей задачей - научить культуре трезвого общении, созданию трезвого, здорового образа жизни, способствовать духовному и физическому совершенство­ванию, целенаправленной организации досуга. Раз в ме­

сяц клуб проводил разнообразные вечера для работников предприятия, для которых разрабатывались сценарии с оригинальными темами: «Расскажи о себе, товарищ!» (вечер знакомства), «Ваше мнение о трезвости» (вечер- анкета), «Хочешь - смейся» (вечер юмора), «Души пре­красные порывы» (вечер-ритуал торжественного отрече­ния от алкоголя, сигарет, расхлябанности и т. д.). В клубе работали две секции: секция пропаганды народных трез­вых традиций и секция пропаганды трезвого быта. Первая секции проводила свою работу во Дворце культуры. Вто­рая секция - пропаганды трезвого быта - не ограничива­лась мероприятиями во Дворце культуры, а проводила их в красных уголках цехов и в семи рабочих общежитиях объ­единения. Клубисты проводили здесь вечер-анкету «Ваше мнение о трезвости», театрализованные суды « Обвиняется вино», театрализованное представление «Труд, дисципли­на, честь», сатирические представления-обозрения «Не проходите мимо!», производственные фитили «Алкого­лю - нет!», невеселые аттракционы «По заслугам честь», сатирические угадайки «Что? Где? Когда?»

Каждый клуб старался обрести свое лицо, найти свой почерк, а цель у всех одна - достижение трезвости.

Третью группу клубов можно отнести к молодеж­ным. В этих клубах трезвости группировалась дети, под­ростки, юноши и девушки, которые получали научные знания по разным аспектам алкогольной проблемы под руководством педагогов, опытных ученых и специалистов в области медицины, статистики, истории, становились убежденными трезвенниками, страстными пропаганди­стами здорового, трезвого образа жизни. В их числе мож­но назвать клуб «Разум» в городе Тюмень, клубы трезво­сти в Ашхабадском и Новосибирском университетах, клуб трезвости «Юнармеец» в г. Коломна Московской области, клубы «Сигма» и «Парус» в Риге, школьные клубы здо­

ровья в Днепропетровской области, клубы трезвости при­зывников в Казахстане и другие.

Везде работой клубов руководили советы - выбор­ные органы во главе с председателем или президентом, заместителем, руководителями секций и другими. Так, секции Рижского клуба «Аметист», основанного в сентя­бре 1977 года, насчитывали в своем составе от 3 до 15 че­ловек. Секции были организованы по принципу общих интересов: музыки, медицины, любителей книг, туризма и прочего. Раз в месяц секция знакомила со своей работой остальных членов клуба. Раскованность и теплота взаи­моотношений, иллюзия которой обычно достигается при помощи спиртного, в «Аметисте» являлась естественной атмосферой (39).

Клуб «Разум» города Тюмени был создан в 1983 году, в его составе молодые люди в возрасте до 35 лет. Это ин­женеры, рабочие, преподаватели, медицинские работники, студенты, учащиеся, всего - около 500 человек. Клуб ра­ботал ежедневно. Опыт работы клуба изучен областным научно-методическим центром народного творчества и культурно-просветительной работы и одобрен на совмест­ном заседании комиссии по борьбе с пьянством при Тю­менском облисполкоме. На базе клуба «Разум» был создан областной методический центр по организации деятель­ности клубов трезвости, возглавляли работу этого моло­дежного клуба доктор геолого-минералогических наук Беседовский Юрий Петрович (40) и главный нарколог об­ласти Казанцев Иван Иванович (41).

В 56 средней школе города Риги борьба за высокую духовность, за личности цельные, глубокие, полные ак­тивной жизненной силы ведется в интересном подростко­вом клубе «Сигма». С уставом этого клуба можно ознако­миться в моей книге «Антиалкогольное воспитание» (42), которая издавалась в ряде издательств и стран. Душой

ребячьего клуба стала преподаватель основ Советского государства и права, истории и обществоведения Терезия Эдуардовна Булиндж. Готовилась работа клуба в конце 70-х годов прошлого века. Начинался клуб с 15 человек. Еще тогда учителя заинтересовались, в какой степени ребята знакомы с вином, и выяснили, что мальчики зна­ют названия почти 100 марок вин, девочки - наполовину меньше. Стали уточнять, когда произошло приобщение к спиртному. Оказалось, что у 10-классников - с 13-14 лет, у 8-классников - с 7-8 лет, а у четвероклассников - с 4-5 лет. И все познакомились с вином не где-нибудь, а в семейном кругу. И вот тогда в школу пришли трезвые наркологи. В клуб трезвости вошли 9-классники. Начали разбираться в проблемах «Алкоголь и здоровье», «Алко­голь и экономика», «Алкоголь и психика». Очень быстро ощутили ребята необходимость борьбы за трезвость. Они начали снимать свои собственные документальные филь­мы в медицинском вытрезвителе, в пансионате для детей, родившихся от алкоголиков, и демонстрировать их на своих лекциях. Они твердо решили открытыми глазами видеть то немыслимое горе, которое несет людям потреб­ление алкоголя, и стали смело говорить об этом. Лекторы клуба, его агитбригада выступали в десятках школ, в про­фтехучилищах, клубах и детских комнатах, в заводских цехах и перед колхозными механизаторами. Умных, лю­бознательных ребят объединял клуб. Они были захваче­ны интересной, полноценной жизнью: наряду с ведением активной трезвеннической пропаганды увлекались спор­том и бальными танцами, пели в хоровых коллективах, занимались народным художественным искусством - ткачеством, вязанием, умели хорошо организовать запо­минающиеся молодежные вечера. Сигмовцы участвовали в научно-практических конференциях, где со своими до­кладами собирались руководящие партийные и советские

работники латвийской столицы, посланцы учебных заве­дений городов страны. У клуба «Сигма» в Латвии были последователи в 79 школе города Риги, в Валмиерской школе № 1, в Ливанской школе № 1 и других (43).

В 70-е и 80-е годы XX столетия был накоплен бога­тый опыт работы по пропаганде трезвого образа жизни в школах города Днепропетровска и области. Клубы трез­вости были созданы и активно действовали при школах 2, 23, 53, 57, 79, 66, 67, 83, 99 города Днепропетровска. Рабо­ту в них под руководством педагогов вели сами ученики, комсомольцы. За годы деятельности клубов сложилась конкретная система в их работе: уроки трезвости, темати­ческие смотры художественных произведений, периодики, ролевые игры, выступления агитбригад. Все эти меропри­ятия, лишенные формализма, окрашенные эмоциональ­ностью их организаторов - школьных комсомольцев, как правило, достигали цели. Выступления агитбригад, лек­ции школьников действовали даже больше и сильнее, чем выступления взрослых. Клубы возглавляли люди энер­гичные и творческие, например, в средней школе 99 - пре­подаватель русского языка и литературы Галина Анато­льевна Ковалевская, в средней школе 83 - преподаватель химии и биологии Алла Николаевна Комарова. Именно под руководством таких опытных педагогов ребята нака­пливали материал о необходимости борьбы с алкоголем, о вреде никотина, смертельной опасности увлечения не­легальными наркотиками. На заседаниях клуба часто раз­ворачивались живые, острые дискуссии, проводились био­логические опыты. Эти знания позволяли клубистам идти на лекции к сверстникам и в шефствующие над школами предприятия с глубокой внутренней убежденностью, до­носить эту убежденность до сознания слушателей.

Следующее направление деятельности клубов трез­вости - реабилитационное. Эти клубы чаще всего созда­

вались на базе наркологических диспансеров из числа тех, кто избавился от тех или иных зависимостей и вернулся к нормальной трезвой жизни.

Больше всего было в стране клубов и обществ трез­вости социального и смешанного плана. Да и лечебно­наркологические клубы постепенно меняли свой облик, т. к. последнее время в их деятельности появлялись новые тенденции, а именно клубы трезвости постепенно превра­щались в объединения людей, считающих абсолютную трезвость нормой жизни. В эти клубы вступали не только бывшие зависимые, но и такие, кто считал употребление алкоголя вообще несовместимым с моральными требова­ниями современного общества. Например, клуб трезвости «Аметист» города Риги и клуб «Аватс» на 80% состояли именно из таких людей. По этому же пути пошел горьков­ский клуб трезвости «Радуга», организованный в 1975 году врачом-наркологом А. Д. Неуштовым как лечебный клуб. В конце семидесятых в его рядах было около 50 чело­век и большинство из них трезвенники по общественно­политическим убеждениям. Клуб работал при Дворце культуры железнодорожников. Непосредственное участие в работе клуба принимала методист Дворца культуры Н. П. Королькова, которая, к слову сказать, являлась и членом правления клуба. Большую заслугу в деятельно­сти клуба следует отнести и на счет директора Дворца С. В. Поташника. Клуб трезвости «Радуга» не замыкался в своей деятельности в стенах Дворца, его деятельность дав­но перешагнула границы не только Канавинского района, но и всего города Горького. Особенно успешно работала агитбригада клуба трезвости, которая выступала в домах и Дворцах культуры города и области, в трудовых и учеб­ных коллективах, кинотеатрах (44).

В 1978 году был организован социальный клуб «Трез­вость» в Сормовском районе при Дворце культуры (ру­

ководитель - врач-нарколог Ю. В Комиссаров, почетный председатель - Я. К. Кокушкин). Клуб объединял здоро­вых людей, у бежденных сторонников трезвости. Направ­ление его работы - практическая организация и пропа­ганда трезвости среди здорового населения. Члены клуба организовывали противоалкогольную пропаганду в трудо­вых коллективах, учебных заведениях, проводили встре­чи с интересными людьми, сами выступали с беседами и лекциями, активно выступали на страницах газеты «Крас­ный Сормович», где была выделена для этого постоянная рубрика. Основная задача клуба - борьба против питейных традиций, за отрезвление общества и формирование трез­веннической культуры. Основной состав клуба - 50 чело­век. В Совет клуба входили ветераны труда, представители райкома КПСС и райкома ВЛКСМ, профсоюзные работ­ники, сотрудники милиции, врачи, работники культуры. Члены клуба собирались 2 раза в месяц и активно привле­кали к своей работе население района. Опыт работы клуба рассматривался на специальном заседании Горьковского городского совета народных депутатов в октябре 1979 года и получил поддержку депутатов. О работе клуба трезвости много было публикаций как в центральной, так и в местной прессе (45). Активно работал в 70-е годы и клуб трезвости при ДК им. Я. М. Свердлова в Нижегородском районе горо­да Горького под руководством врача-нарколога Владимира Александровича Андреева.

Об очень интересном опыте работы по формирова­нию трезвости рассказывал профессор К. Г. Башарин в своей статье, опубликованной в материалах Международ­ной конференции-семинаре по собриологии, проходив­шей в Севастополе (2013). Была представлена конкретная работа по осуществлению отрезвления жителей в Жа- быльском отделении совхоза им. М. Горького (с. Нуора- гана) Мегино-Кангаласского улуса Республики Якутия

в 1970-1990 годы. Основным фактором успешной работы по отрезвлению общества были энтузиазм и деятельность Иннокентия Егоровича Сергучева (1933-1996) (46), кава­лера ордена Трудового Красного Знамени, заслуженного учителя РФ, который развернул эффективную система­тическую работу по формированию трезвости в родном наслеге. Он 22 года работал директором школы, 14 лет председателем сельсовета. Будучи учителем якутского языка и литературы он сочинил около тысячи произве­дений, посвященных трезвому, здоровому образу жизни. Под его руководством борьба за трезвость началась с со­ставления, утверждения и реализации комплексного пла­на идейно-воспитательной работы среди населения, где четко были распределены функциональные обязанности всех общественных организаций. Деятельность И. Е. Сер- гучева освещалась не только в республиканской и улус­ной прессе: «Кыым» («Искра»), «Саха Сирэ» («Якутия»), «Ленинское знамя», «Ильич уоттара» («Огни Ильича»), «Северные просторы», но и в федеральных газетах и жур­налах: «Известия», «Правда», «Крестьянка» и других. О положительном опыте трезвеннической деятельности И. Е. Сергучева написал в своей книге доцент Г. Я. Юзе­фович из Хабаровска.

В начале 70-х годов прошедшего столетия из 173 тру­доспособных в с. Нуорагана 68 (39,3%) человек официаль­но считались алкоголиками, часто совершались прогулы, преступления. До 1974 года село занимало одно из первых мест по правонарушениям. В школе неуспевающие учени­ки были те, у которых один или оба родителя постоянно потребляли алкоголь.

Руководство совхоза не могло ничего поделать с та­кой ситуацией. Тогда директор школы-восьмилетки Ин­нокентий Егорович Сергучев предложил ученикам ре­шить задачу: «Сколько денег теряет семья, если в доме выпивают в день бутылку водки и выкуривают три пачки

Беломора»? Получилось, что на эти деньги можно было за год купить несколько велосипедов и мотоцикл с коля­ской. Задача Сергучева подействовала. Коллектив школы во главе с И. Е. Сергучевым поставил цель перед родите­лями - воспитать детей в духе трезвости. Причем, вести ее целеустремленно в каждой семье в течение нескольких лет, а затем, опираясь на конкретные результаты, рас­ширить, охватить как можно большее количество людей. Поручили родительскому комитету вести целенаправлен­ную работу с пьющими родителями. На сходе села реши­ли запретить оплату работы механизаторам (из 13 тракто - ристов 12 были алкоголиками) водкой и в домах угощать спиртным приезжих гостей. Михаил Борисов повесил в клубе объявление: «Я больше 20 лет пил. Ради будуще­го своих детей я отказываюсь пить совсем и призываю к этому других». Сергучева вскоре выбрали председателем исполкома сельсовета.

В 1981 году было создано Общество трезвости, которое в 1985 году имело в своих рядах 78 убежденных трезвенни­ков, что составило 10% от общего числа жителей поселка.

За годы руководства И. Е. Сергучевым сельсоветом в с. Нуорагана было построено 18 новых домов, купле­но 162 телевизора, 74 мотоцикла, 11 автомашин, 5 семей получили тракторы, наслег был награжден мотоциклом, двумя машинами, денежными премиями. И. Е. Сергучев был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Прекратили потреблять алкоголь 63 человека (8%), из них 37 отреклись осознанно и добровольно от алкоголя. 113 человек (14%) отказались от курения. Сократилась продажа спиртного: так, в 1974 году было продано спирт­ного на сумму 50 тысяч рублей, т. е. на одного взрослого было продано 33 бутылки в год, а в 1984 году было про­дано спиртного на 12 тысяч рублей, на одного взросло­го 8 бутылок. Раньше некоторые скептики считали, что если ограничить продажу спиртного, то план товаро­

оборота провалится; этого не случилось, наоборот, мага­зин стал выполнять и перевыполнять план. В 1974 году общий план товарооборота был 350 тыс. рублей, и он не выполнялся, после осуществления работ по внедре­нию трезвости план составил 495 тысяч рублей. Отчеты совхоза с 1974 по 1985 год показывали рост производи­тельности труда и включали следующие показатели: все планы XI пятилетки были выполнены досрочно к 1 октя­бря 1985 года; Жабыльский сельсовет в те годы занимал 1-е место в районе по итогам социалистического соревно­вания. По состоянию общественного порядка вышли на 1-е место в республике. Работа по формированию трезво­сти не прекратилась и после смерти Сергучева; она давала положительные результаты и в последующие годы (47).

Общество трезвости, созданное в городе Краснодоне Ворошиловградской области, разделено было на четыре секции: лекторов, «беседчиков» (для индивидуальной ра­боты), выявления употребляющих алкоголь и воздействия на этих людей. К концу 70-х годов в его рядах было более 3 тысяч человек, и только 390 в прошлом имели проблемы с алкоголем в личном плане.

Есть и особая форма клубов трезвости - клубы чи­тателей при газетах. К примеру, активно работал клуб трезвости при «Рабочей газете» (г. Киев). Подобные чита­тельские клубы трезвости появились как при областных газетах: «Южной правде» (г. Николаев), «Ленинградском рабочем», «Камчатской правде», «Магаданской правде», так городских и районных газетах: «Нижнетагильском рабочем», «Прапоре юности» (г. Днепропетровск) и даже многотиражных: «Машиностроитель» (г. Краматорск) и других. Такие клубы стали как бы методическими и орга­низационными центрами трезвеннической работы в сво­их регионах.

Несколько лет, как мы уже сообщали, активно рабо­тал клуб трезвости «Исток» в Нижнем Тагиле. Руководи­

ла им журналистка Л. А. Ушакова. Кроме «декадников трезвости» особенно интересно здесь проводились вече­ра - «Отдых без капли алкоголя». В клуб шли семьями, с детьми. Члены клуба доказывали практически, что мож­но быть веселым, можно отдыхать интересно и без алко­гольного возлияния.

Точка зрения.

«В народе больше мудрецов, чем обычно мы думаем. В сороковые - почти не пили мы, молчали и мудрецы. В пяти­десятые - стали беспокойно спрашивать: “Не пропить бы Рос­сию! ” В шестидесятые - с тревогой вопили: “Братцы, пропива­ем же Россию! ” В семидесятые - махнули рукой: “ПРОПИЛИ РОССИЮ...”» (48).

И. А. Красноносое.

Антиалкогольный клуб «Ажуолас» в городе Рокишкис Литвы был создан в 1975 г. по инициативе врача-нарколога Б. Вайчюнаса. Председателем клуба являлся И. Войчанас. Здесь был организован активный трезвый отдых. Члены клуба вели плодотворную агитационную и пропагандист­скую трезвенническую работу (49).

Клуб трезвости «Аметист» в Риге (Латвия) начал работать в конце 70-х годов прошлого века. Создан клуб был по инициативе врача-нарколога, публициста и актив­ного деятеля трезвеннического движения Эмилиана Дона­товича Брокана (1936-2012) в 1977 году. Устав клуба был утвержден 11 февраля 1981 года Рижским городским Со­ветом. Клуб являлся научным и методическим центром трезвеннической работы в Латвии. Правительство ре­спублики изучило и одобрило опыт работы «Аметиста». Особенно плодотворно члены клуба работали в учебных заведениях республики, проводили научно-практичес­кие конференции, издавали трезвенническую литературу, работали с молодежью города и республики. В 1989 году

клуб влился в состав безалкогольного общества «Зиемель- блазма» («Северное Сияние») (50).

Для активизации трезвеннического движения в 70-е годы немало сделали средства массовой информации: журналы «Молодой коммунист», «Агитатор», «Журна­лист», «Наш современник»; газеты: «Рабочая газета» (г. Киев), «Ленинская смена» (г. Горький), «Ленинград­ский рабочий», «Южная правда» (г. Николаев), «Высоко­горский горняк» (г. Нижний Тагил) и другие. 24 ноября 1978 года статьей журналиста Валентина Ивановича Сма- ги был открыт клуб «Трезвость» в «Рабочей газете», орга­не ЦК компартии Украины (51).

«ВЫСОКОЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ ВЫПИВКЕ, СПАИВАНИЕ НАРОДА, РАЗВРАЩЕНИЕ МОЛОДЕЖИ ИЗ БЮДЖЕТНЫХ СООБРАЖЕНИЙ.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕД ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ, ЧЕЛОВЕ­ЧЕСТВОМ!»

Я. К. Кокушкин. 3 февраля 1974 года(52).

Как мы уже сообщали, по решению Совмина СССР от 6 апреля 1978 г. № 272 «О дополнительных мерах по усилению борьбы с пьянством и алкоголизмом» при Ми­нистерстве здравоохранения СССР был создан Всесо­юзный междуведомственный совет по антиалкогольной пропаганде. Занимался он разработкой и осуществлением соответствующих мероприятий, а также координировал деятельность министерств и ведомств в антиалкогольной области. В частности, разрабатывал и осуществлял ме­роприятия по антиалкогольной пропаганде, координиро­вал деятельность министерств и ведомств в этой сфере, утверждал трехлетние планы мероприятий, анализиро - вал ежегодные отчеты о целевой проверке деятельности Домов санитарного просвещения страны, контролировал выпуск санитарно-просветительных материалов (кино­

фильмы, плакаты, выставки, лекторские папки, брошю­ры), проведение Всесоюзных смотров-конкурсов этих материалов (один раз в 2 года), оказывал научную и ме­тодическую помощь Министерству культуры СССР, Го­сударственному комитету Совета Министров СССР по кинематографии, телевидению и радиовещанию, Государ­ственному комитету по делам издательств, полиграфии и книжной торговли, а также ВЦСПС, Всесоюзному обще­ству «Знание», Обществу Красного Креста и Красного По­лумесяца по созданию материалов, литературы, теле- и радиопередач, направленных на борьбу с пьянством. Со­вет возглавлял первый замминистра здравоохранения СССР А. Г. Сафонов. К сожалению, деятельность Сове­та строилась на общественной основе и большей частью превращалась в формальность. С ликвидацией СССР Со­вет прекратил свою деятельность.

Точка зрения

«Всем известны Биологический центр Академии наук в Пущине или, скажем, Международный центр ядерной физики в Дубне... Представляется целесообразным создание такого же Объединенного научного центра, который бы занимался про­блемой социальной профилактики различных негативных яв­лений в жизни общества, проблемой, если можно так сказать, СОЦИАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИИ» (53).

Генерал С. М. Крылов.

В апреле 1978 года Секретариат ЦК ВЛКСМ, Мини­стерство внутренних дел СССР, Министерство просве­щения СССР и Государственный комитет СССР по проф­техобразованию утвердили совместное постановление об отрядах «Юных друзей милиции» и «Юных дзержин­цев» и приняли положение об их деятельности. В состав отрядов «Юных друзей милиции» входили учащиеся V-VIII классов, а в отряды «Юных дзержинцев» - школь­

ники IX-Х классов и учащиеся ПТУ в возрасте от 14 до 18 лет (54). В содержание работы отрядов входило: созда­ние и оформление комнат, стендов, посвященных борьбе за трезвость, деятельности правоохранительных органов; сбор и изучение материалов о жизни и деятельности ве­теранов советской милиции; изучение основ трезвости; изучение советского законодательства; проведение диспу­тов, лекций, бесед, вечеров, помощь администрации шко­лы в поддержании порядка; участие в трудовых десантах и операциях, выпуск правовых и антиалкогольных газет; шефство над подростками с отклоняющимся поведением; дежурство в микрорайоне школы, рейды.

Точка зрения.

«Бесперспективно “вытеснение крепкого некрепким”, к примеру, пивом. Полумерами алкоголизм из жизни общества не исключить. Всеобщая трезвенность требует радикальных мер. В принципе - “сухой закон”. Причем сухой закон, исклю­чающий не только водку, но и все, заключающее в себе алко­голь, как наркотик, яд. Сухой закон “без течи”» (55).

Я. К. Кокушкин

Для успеха сухого закона «без течи» у нас, в сов­ременном российском обществе, есть все необходимые предпосылки. Наш госбюджет найдет другие источни­ки дохода, чтобы исключить алкогольную добавку. Уже ликвидация в народном хозяйстве потерь по причине пьянства с лихвой перекроет барыши от спаивания на­рода и развращения молодежи. Расходы по производству средств отравы, расходы по торговле ими, транспорти­ровке, по созданию услуг пьющим, по содержанию той части госаппарата, которая занята борьбой с преступно­стью по причине пьянства по преимуществу, будут ис­ключены из расходной части бюджета. Освободившиеся

денежные средства и производственные фонды пойдут на удовлетворение действительных потребностей на­рода, на пользу всем. Это убедительно доказано ака­демиком С. Г. Струмилиным, видным экономистом, в книге: «Реформа ставит проблемы» изд-ва «Экономика» (М., 1968, с. 12-14).

Точка зрения.

«Чтобы... не снесло, забирать надо ВЫШЕ против тече­ния, только тогда - это знает любой опытный пловец - до­стигнешь желанного берега. Никогда, ни в одной стране ори­ентация противоалкогольной пропаганды на “культурное”, “разумное” потребление алкоголя не принесла положительных результатов. Без практической помощи ЦК КПСС медикам не выполнить задачи развертывания всенародного движения за трезвенность как альтернативу пьянству» (56).

И. А. Красноносое

Серьезную роль в стимуляции трезвеннического движения в 70-е годы прошлого столетия оказали сред­ства массовой информации. Среди них хотелось бы от­метить замечательную статью Далилы Акивис «Что дает “сухой закон”?» в газете «Советская культура» о примене­нии серьезных ограничений в торговле спиртным с 1970 по 1977 год при строительстве автомобильного завода в городе Набережные Челны Татарстана (57). Большую цен­ность представляют публикации Лирмяна Романа Олим- пиевича, профессора Академии МВД СССР, вышедшие в свет в газете «Советская культура», журналах «Студенче­ский меридиан» и «Молодой коммунист» и ряде других изданий (58). В этих и других статьях Роман Олимпие- вич показал все коварство, всю изощренность так назы­ваемого культурпитейства в спаивании и уничтожении подростков и молодежи нашего Отечества. Безусловно, особого внимания заслуживают статьи и публикации

русского писателя Петра Петровича Дудочкина, автора Манифеста трезвости (1981), именно ему принадлежит известный лозунг «Трезвость - норма жизни». Среди его принципиальных и последовательных публикаций того времени хотелось бы назвать статью «Похвала трезвости», опубликованную в 1979 году в «Комсомольской правде»; статью «Слово о трезвости», помещенную в 1980 году в журнале «Студенческий меридиан»; публикацию «А ка­ково слово науки?», увидевшей свет в газете Новосибир­ского отделения АН СССР «За науку в Сибири», и мно­жество других (59). Серьезно всколыхнуло общественное мнение в стране статья коллектива трезвенников во главе с журналисткой Лилией Алексеевной Ушаковой из горо­да Нижний Тагил, опубликованная в газете «Правда» в сентябре 1979 года (60). Не последними в череде трезвен­нических публикаций в 70-е годы были и наши статьи. Среди них можно назвать ряд публикаций в газете «Со­ветская Россия», республиканской украинской «Рабочей газете» и ряде других (61).

Нельзя нам пройти и мимо книг трезвеннической на­правленности, которые были изданы в 70-годы в СССР. Среди авторов книг в первую очередь нужно назвать до­цента Юзефовича Г ригория Яковлевича из Хабаровска (62), нарколога Брокана Эмилиана Донатовича из Риги (63), медика Елизаветы Михайловны Лубоцкой-Россельс из Москвы (64), драматурга Александра Леоновича Петраш- кевича из Минска (65), профессора Ивана Васильевича Стрельчука из Москвы (1901-1991) (66), профессора Юрия Михайловича Ткачевского из Москвы (67), академика Фе­дора Григорьевича Углова из Ленинграда (68), профессора Геннадия Михайловича Энтина из Москвы (69), журнали­ста Станислава Николаевича Шевердина из Горького (70), комсомольского работника Александра Николаевича Ма- юрова из Горького (71) и других.

18 августа 1979 года Я. К. Кокушкин написал принци­пиальное письмо председателю Комитета партийного кон­троля при ЦК КПСС А. Я. Пельше:

«Товарищ Пельше!

Я посылаю Вам третьи экземпляры писем тов. Брежневу со вторым экземпляром препроводительного письма в полит­бюро ЦК КПСС от 18 августа 1979 г.

...Так как до настоящего времени нет решительного по­ворота Руководства на прекращение спаивания народа, про­должается пропаганда алкоголя тостами на высшем уровне, то я выполняю, в чем предупреждал Политбюро:

ОТКРЫТО ВЫСКАЗЫВАЮ СВОИ ВЗГЛЯДЫ.

25 февраля на очередном занятии клуба “Трезвость” при Дворце культуры завода Красное Сормово я заявил:

- ПЬЯНСТВО - ОБЩЕНАРОДНОЕ БЕДСТВИЕ. Дей­ствительной борьбы против алкоголизма нет. Обещанное “ис­коренение” - пустое слово. Пьянство растет, “омолаживается”. Распространяется на традиционно непьющую половину рода человеческого, надо сказать - самую важную - женщин.

Причина - неправильная политика Руководства.

Человек по природе - трезвенник, нормальный человек.

Пьющий - ненормальный.

Трезвенник не аскет, не сектант, ему более доступны радо­сти бытия общения с людьми.

Алкоголь - наркотик - деформирует мозг человека, ве­дет к утрате чувств стыда, чести, совести, сознания общест­венного долга.

Алкоголь - тропа в небытие.

18. VIII.79 г.»

Реакции не было (72).

Таким образом, в 70-е годы XX века в нашем Отече­стве было самое настоящее становление трезвенническо­го движения на ноги. Стало активно развиваться клубное движение за трезвость, но и обычные общественные орга­

низации трезвости также получили свое развитие. В конце 70-х годов в СССР насчитывалось более 200 активно рабо­тающих клубов и обществ трезвости. К сожалению, клу­бы и общества трезвости не имели единого руководящего центра, работали по наитию. Активно повели себя многие средства массовой информации в защиту трезвости. К со­жалению, партия, комсомол, профсоюзы, правительство страны так и не хотели понять, что нужно было бороться не с последствиями потребления алкоголя - пьянством, а с его истоками - теорией и практикой культурпитейства. По-прежнему правительственные силы наращивали алко­гольную добавку в бюджете страны, а партия плелась в хвосте трезвеннического движения.

<< | >>
Источник: Маюров А.Н.. Борьба с пьянством в России с древних времен до наших дней / Сост., предисл., примем. А. Н. Маюрова / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилиза­ции,2016. — 880 с.. 2016

Еще по теме Действия трезвеннических организаций:

  1. 2.Административно-правовой статус организаций
  2. 3. Организация милиции
  3. §1.1 Профессиографический подход к анализу деятельности менеджера коммерческой организации
  4. §1.4 Психологические особенности формирования профессионально-личностной компетентности менеджера коммерческой организации
  5. §3.2 Анализ степени сформированности профессионально-личностной компетентности менеджера коммерческой организации
  6. Раздел 2 «Административно-правовой статус граждан и организаций»
  7. Структурно-функциональная организация оптико­электронного устройства трехмерного технического зрения с множественными источниками изображений
  8. §3.1 Результаты исследования уровней выраженности проявлений профессиональной деформации личности менеджера коммерческих организаций
  9. §2.2 Значимые проявления профессиональной деформации личности менеджера коммерческой организации
  10. ГЛАВА 3. СИНТАКСИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ТЕКСТА КАК МЕТАСРЕДСТВО ПРОБУЖДЕНИЯ РЕФЛЕКСИИ
  11. ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ И СТРУКТУРЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕФОРМАЦИИ ЛИЧНОСТИ СУБЪЕКТА ТРУДА (МЕНЕДЖЕРА КОММЕРЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ)