7.2. Статусный набор (портрет) индивида

Права и обязанности (содержание статуса) могут быть писанны­ми (формальными) и неписанными (неформальными). У всех или у большинства профессий существует формальное определение стату­са, которое фиксируется в должностных инструкциях.
У пассажиров метро также существуют формально закрепленные права и обязан­ности. Однако в современном обществе у значительной части стату­сов содержание формально не фиксируется, а представляет собой совокупность закрепленных традиций, конвенциональных (услов­ных) норм. Права и обязанности гостя мы знаем не из формальных инструкций, а из жизненного опыта. Большинство прав и обязан­ностей мужа и жены закреплены традициями, а не юридическими законами.

Если четыре параметра статуса выразить одним термином — «по­зиция», то статус — это позиция индивида в группе и/или обществе:

С = П ^ Г и/или О.

Позиция индивида в группе (в данном случае речь идет о малой группе, т.е. сообществе знакомых людей) дает нам совокупность личных (межличностных) статусов, а позиция в обществе — сово­купность социальных статусов. Личный статус — это позиция че­ловека в семье, спортивной команде, бригаде, кругу друзей и т.д. Он приобретается благодаря индивидуальным качествам или заслу­гам и существует только в узком кругу людей. И напротив, соци­альные статусы человек обретает в широком кругу незнакомых людей благодаря участию в общественной жизни. Лидер, аутсайдер, душа компании или зануда — пример межличностных статусов. С этой стороны человека знают только его знакомые. Но генерал или православный, будучи социальными статусами, распространяются на все сообщество людей. Они определены местом индивида в соци­альной структуре общества.

Различия между двумя видами статусов — социальными и лич­ными — хорошо видны на следующем примере: старший сын и любимый сын. Это разные статусы. Статус «любимого сына» — это позиция относительной конкретной семьи. В этой семье он — лю­бимый сын, а в другой — он совсем не любимый и в обществе — тоже не любимый сын. Позиция же «старший сын» — это характе­ристика общественная, или социальная.

Что такое «старший сын»? В зависимости от того, какими права­ми и обязанностями в каждой культуре наделяют статус «старший сын», по-разному выстраивается экономический, политический и социальный режим данного общества.

Приведем в пример систему майората в Англии. Там наслед­ство передавалось только старшему сыну, а в России оно делилось поровну. Значит, материальное право на получение своей доли имели все сыновья. Поэтому когда крестьянин как член общины заявлял перед сходкой: «Вот у меня выросли два сына», то из общинного земельного фонда, который и так был разбит на крестьянские поля, нарезали еще этим двум повзрослевшим сыновьям. Почему? Пото­му что, если не будет земли, им негде будет применять свой труд,

следовательно, они не смогут кормить свои семьи. Вне данной общины им негде было взять землю. В результате на сходке дол­жны были у кого-то землю урезать и прибавить им. Так у нас складывалась система чересполосицы, т.е. у одной семьи кусочки земли оказывались в разных местах. При этом каждому нужно было обеспечить средства к существованию. А как было в Анг­лии? Например, у графа три сына, но при этом старший сын наследовал все имущество, а два других шли в наемные работни­ки. Так появлялся средний класс, т.е. класс образованных юрис­тов, врачей, профессоров, служащих и т.д. Когда же умирал стар­ший брат, то следующий автоматически наследовал неделимое иму­щество. Благодаря этому земельные наделы в Англии не дроби­лись; в конце концов появлялись крупные феодалы, имения ко­торых были сопоставимы с имениями короля. Этот феодал обла­дал такими же экономическими возможностями, что и король, имел такую же прибыль и армию. Король был не абсолютным монархом, а первым среди равных. Рыцари «круглого стола», на­пример, вели себя как равные, но король должен был превзойти их в доблести, силе характера. Они могли его сместить, а король не имел права не прислушаться к их мнению. Эта система и стала основой политического плюрализма. Вся западная политическая традиция — это традиция прислушивания к голосу других; плю­ралистическая система.

Что же происходило у нас при дроблении земельных фондов? Главным держателем всех земель был царь. Все, кто стоял ниже его, — холопы. Он мог делать с ними все, что хотел, неважно, был это родовитый боярин или последний крестьянин: сослать в Сибирь, в частности, если тот не угодил чем-то государству, а государство — это царь. Так складывалась система монотеизма. У царя была абсолютная власть. Все восточные режимы построены аналогично.

Чем еще чревата для общества система старшинства? Не майора­та, а, скажем так, восточного варианта старшинства. Мы знаем, что на Западе семьи не представляют собой разветвленные родственные системы по 200, 300 человек. Только на Востоке применимо такое понятие, как родственный клан, система родственников. И возглав­ляет эту систему глава, хозяин, старейшина. Он когда-то был стар­шим сыном и на него как бы замыкаются все связи: экономичес­кие, хозяйственные, политические. Он женит, разводит, решает все проблемы, выгоняет из своего клана. Он передает, когда умирает, свои права старшему сыну. У него может быть 10 жен, но только от одной жены старший сын сможет его заменить.

Так вот, когда новый родственник встает на пост «старшего сына», приобретает соответствующий статус, он не очень-то радуется. По­чему? Потому, что с правами к нему приходит и масса обязаннос­тей. Например, надо трудоустроить всю родню. Так же поступают в Закавказье и Средней Азии. Если он о ком-то не позаботился, ему говорят: «Какой же ты старший сын? Ты теперь глава рода, ты должен выполнять эту функцию». Всю свою жизнь он должен по­святить увязке взаимоотношений внутри рода: политических, эко­номических, юридических, социальных, семейных и т.д. Вот что такое статус «старшего сына».

А у нас нет таких родственных кланов. У нас нуклеарные семьи, внутри которых родители сами распределяют имущество, статусы, ранги, права и обязанности. В этом и заключается разница статуса. Итак, на примере старшего и любимого сына становится очевид­ным, что существуют две разные, причем качественно разные, сис­темы, или типологии, статусов: межличностные, или личные, стату­сы; общественные, или социальные, статусы.

Любой человек обладает множеством статусов, и в каждый мо­мент времени в зависимости от окружающей обстановки какой-то из статусов может доминировать над остальными. Так, в домашней обстановке вы — сын или дочь, а в учебной аудитории — студент или студентка. В течение жизни люди утрачивают одни статусы (например, выпускника средней школы) и приобретают другие (сту­дент-первокурсник). Когда человек теряет какой-либо статус, осво­бождает какую-либо позицию в обществе, на его место приходит новый субъект. Таким образом, статус является частью социальной структуры и существует долгое время, тогда как занимающие его люди сменяют друг друга.

Межличностные статусы — это точки в групповой иерархии. Сколько малых групп, столько систем иерархий, или систем коор­динат, по отношению к которым и определяются статусы.

Изобразив на плоскости социальное пространство и поместив в него человека, можно дать его социальный портрет. У художника для изображения точной копии человека есть кисть и краски, у социолога — анкета и статусы. Перечислив все основные (социальные и межличностные), существующие долгое время статусы и дополнив их неосновными, или эпизодическими, действующими краткое вре­мя, можно получить точный статусный портрет человека, кото­рый не спутаешь ни с каким другим.

Когда человек рождается на свет, вместе с ним появляются как минимум три группы статусов: пол, возраст, родство. К примеру, ребенок мужского пола, сын. К тому же он относится к определен­ной расе, а внутри нее — к национальности. В течение жизни у человека одни статусы будут оставаться постоянными (в частности, национальность, пол), другие изменятся. Он перейдет из статусной группы детей сначала в возрастную категорию подростков, а затем

взрослых, пожилых и стариков. Может измениться здоровье.

В лю­бом обществе есть совершенно здоровые, относительно больные и инвалиды. У здорового мужчины и инвалида разное положение в обществе, разные права, обязанности и возможности получения дру­гих статусов. У инвалида диапазон социальной активности в этом смысле более ограниченный.

Рассмотрим рис. 7.2.

Социальные статусы
Экономические

Профессиональные

Политические

Статусы, связанные с культурой

Территориальные статусы

Рис. 7.2. Статусный портрет индивида
Социально- демографические (социобиологические) статусы

Возрастные

Половые

Расовые

Национальные

Статусы по здоровью

Брачно- / cемейно- родственные




Правая часть рисунка заполнена социобиологическими (социаль­но-демографическими) статусами. К ним относятся такие, которые даны нам природой. Общество только вмешивается в них, придает определенный оттенок, корректирует, иногда искажает. Скажем, родился человек физически здоровым, но на производстве или в дорожно-транспортном происшествии потерял ногу и стал инвали­дом. Общество может вмешиваться даже в такие статусы, которые, казалось бы, не подвержены изменениям. Изменение пола на про­тивоположный или цвета кожи меняет социальный статус. Людей, поменявших свой пол, называют трансвеститами. Мужчина, став­ший женщиной, радикально меняет свои привычки, манеру поведе­ния, образ жизни.

Особая система — статусы по здоровью. В России огромная категория людей либо инвалиды от рождения, либо приобретен­ные инвалиды. Их 13%. (Считается, что в нормально развиваю­щейся стране таких людей должно быть не более 10%.) Люди,
отличающиеся друг от друга типом инвалидности, имеют разные статусы. Таких статусов можно насчитать, наверное, несколько де­сятков. Причем каждая категория статусов по здоровью имеет свои права и обязанности, например, инвалиды по слуху имеют свои права и обязанности, инвалиды войны — свои, т.е. они занимают разные позиции в обществе. Кроме того, есть заболевания, приоб­ретенные на производстве, в частности шахтер, постоянно вдыхая пыль, может стать инвалидом. А чем отличается больной от инва­лида? Статус инвалида необратимый, невозвратный, а статус боль­ного — обратимый, возвратный. Иначе говоря, статус больного — преходящий, или транзитивный.

Левая часть рассматриваемого рисунка заполнена собственно со­циальными статусами. Их нет в природе. Они образуют две боль­шие совокупности: экономических и профессиональных статусов. К экономическим статусам относятся такие, как: заимодавец, рос­товщик, рантье, собственник, наемный работник, землевладелец и т.д. Права и обязанности (равно, как и вытекающие из них возмож­ности) экономических статусов определяются отношением к соб­ственности и наличием денег. Рантье и заимодавец живут на про­центы с вложенных или отданных на время денег. Капиталист вла­деет средствами производства, наемный работник продает свою един­ственную собственность — рабочие руки.

А вот, скажем, арендатор — это профессиональный или эконо­мический статус? Конечно же, экономический, так как для получе­ния профессионального статуса нужно учиться.

К профессиональным статусам относятся все профессии и специ­альности внутри них. В частности, президент — это не профессия, а водитель, преподаватель — профессии. В развитом обществе суще­ствует около 40 тыс. профессий и специальностей.

Следующая группа статусов — политические. Сюда входят госу­дарственные служащие, представители партий, общественных движе­ний, или все, кто так или иначе соприкасается с властью. Власть — основной критерий для определения политического статуса. Полити­ческих статусов — сотни.

Религиозные статусы включают верующих или неверующих, хри­стиан, буддистов, мусульман, а также крещеных, исповедовавшихся и неисповедовавшихся. Большую группу религиозных статусов дает церковная иерархия. Таким образом, их не менее 300.

Помимо этого существуют территориальные статусы, напри­мер, горожанин и житель села, провинциал, турист, эмигрант и иммигрант и т.д.

С помощью статусов социолог может очень точно охарактеризовать объект исследования. Но можно ли сказать, что совокупность статусов характеризует конкретного человека? Давайте попробуем это сделать.

Статусный портрет человека носит в социологии еще одно на­звание — статусный набор индивида, которое придумал в середине ХХ в. американский социолог Р. Мертон.

Статусный набор — это совокупность всех статусов, принадле­жащих одному индивиду.

К примеру, господин Н. является мужчиной, преподавателем, человеком средних лет, кандидатом наук, ученым секретарем науч­ного совета, заведующим кафедрой, членом профсоюза, членом партии демократической ориентации, православным, избирателем, мужем, отцом, дядей и т.д. Таков его статусный набор, или статус­ный портрет.

Статусный набор каждого человека индивидуален, т.е. неповто­рим во всех деталях. Он как совокупность точек в физическом пространстве, принадлежащих одному телу, точно фиксирует поло­жение человека в социальном пространстве, или позицию индивида в обществе.

Стоит поменять один из статусов, скажем, пол или профессию, и мы получим похожего, но другого человека. Даже если все основные статусы у двух человек совпадают, что бывает не так часто, обяза­тельно будут различаться неосновные. Из двух совершенно похожих по статусам людей один в данный момент может оказаться в метро (эпизодический статус пассажир), а другой — передвигаться на соб­ственной машине (водитель — владелец собственной автомашины).

Обобщив сказанное, попробуем классифицировать все многооб­разие статусов.

Социально-демографические статусы:

• Половые — мужчина / женщина.

• Возрастные, или транзитивные, так как человек приобретает их по мере социализации. Существуют три основных транзитивных статуса: ребенок / взрослый / старик.

• Расовые — все население нашей планеты делится на три основ­ные расы.

• По здоровью — например, инвалидность изменяет социальный статус человека.

• Брачно-семейно-родственные — эти статусы составляют не чис­то биологическую систему статусов, а являются продуктом обще­ственного развития. Так, родственники, приобретенные в результа­те брака, являются родственниками не по крови, а по закону (father- in-law, mother-in-law). Всего этих статусов около 250.

Социальные статусы:

• Экономические — это статусы, которые человек получает неза­висимо от образования, но благодаря месту, занимаемому данным статусом в экономической системе разделения труда (собственник, наемный рабочий, арендатор, кредитор).

• Политические — под политическим статусом понимают при­надлежность к государственному аппарату управления или полити­ческим ассоциациям (партиям, движениям). Этот статус направлен на удержание и эффективное использование власти.

• Профессиональные — это любой статус, для получения которо­го следует пройти длительное или кратковременное обучение.

• Статусы в области культуры состоят из четырех базовых сфер (элементов): наука, образование, искусство, религия.

• Территориальные — граждане и люди, живущие в деревне, от­личаются друг от друга доступом к крупным благам, уровнем жиз­ни. Также территориальные статусы получают мигранты, эмигран­ты, туристы, беженцы, люди без определенного места жительства.

• Эпизодические — это только те статусы, которые существуют очень короткое время (пешеход, пассажир); они также называются неосновными.

Все общественные статусы относятся к основным.

Ключевые слова и выражения:

Статусный портрет, статусный набор, статусные символы.

<< | >>
Источник: Бельский В.Ю., Кравченко А.И., Курганов С.И.. Социология для юристов: Учеб. пособие для вузов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, — 398 с.. 2011

Еще по теме 7.2. Статусный набор (портрет) индивида:

  1. Динамика статусного портрета человека
  2. Практикум 4 Статусный портрет человека и его изменение
  3. Практикум 3 Статусный портрет общества и его изменение
  4. Тема 4 Статусный портрет человека и его изменение
  5. "Индивид вообще" или конкретно-исторический индивид?
  6. Статусная несовместимость
  7. Ролевой набор
  8. Статусное поведение
  9. 5.1 Понятие статусного права
  10. Система предпочтений индивида 7.2.