загрузка...

"Определение ситуации" и культурный конфликт

Источником социальных изменений может стать новое "определение си­туации". Согласно У.Томасу, человек, прежде чем действовать, "определяет си­туацию" - приписывает ей те или иные значения. Л.Г.Ионин[49] расширительно трактует предложенное Томасом понятие "определения ситуации" и предлагает применять его не только при описании индивидуального поведения, но и в бо­лее широком культурном контексте. Так, любая новая религия или политиче­ская идеология предполагают более или менее глобальное "определение ситуа­ции" или, иными словами, интерпретацию реальности, которая может отли­чаться от доминирующей. Национал-социалистическая идеология в своем "оп­ределении ситуации" исходила из социал-дарвинистского, примитивно биоло- гизаторского видения социальных процессов, ложного учения о неравноценно­сти человеческих рас и фанатичной убежденности в зловещей роли евреев в че­ловеческой истории. Опираясь на эту версию реальности, нацисты, придя к власти, сделали свое "определение ситуации" обязательным для всего немецко­го (и не только немецкого, учитывая факт завоеваний) народа, и заставили мил­лионы людей жить (и умирать) в соответствии с перечисленными выше прин­ципами.

Конфликты и противоречия между различными группами в обществе на почве разного "определения ситуации", которые могут приобретать достаточно острые формы, - важный источник культурных и социальных изменений. Не­мецкие нацисты до своего прихода к власти должны были победить своих про­тивников, представлявших иные версии реальности, прежде всего, коммуни­стов и социал-демократов, убедить в правильности своего "определения ситуа­ции" тысячи "колеблющихся" немцев (или напугать их и парализовать возмож­ное сопротивление).

Не всегда "переопределение ситуации" сопровождается насилием и аг­рессией. В современном обществе существует множество социальных движе­ний, целью которых является вполне мирное утверждение новых ценностей, новых взглядов на жизнь.

Ярким примером современного движения, стремящегося утвердить своё видение мира, является движение New Age - "Новая Эра" или "Новая Эпоха". Это движение включает в себя увлечение оккультизмом, языческими верова­ниями, уфологией, претендует на возрождение "древнего тайного знания", и, кроме того, имеет экологический аспект, нередко переосмысленный в мистиче­ском духе. Приверженцы "New Age" верят, что скоро наступит (или уже насту­пает) Новая Эра в истории человечества, связанная с принципиальным духов­ным поворотом в культуре. Сторонники этого движения пытаются применить свои идеи не только в частной жизни - для самосовершенствования, но и в ме­дицине (нетрадиционные методы лечения), образовании (учебные программы для детей и взрослых, включающие "ньюэйджевские" идеи, касающиеся лично­стного роста), в науке (попытки синтеза научного и мистического знания), в ис­кусстве. Все это имеет и коммерческую сторону: соответствующая литература и атрибутика успешно продаются.

Идеи этого движения и даже терминология, используемая его участника­ми, получили довольно широкое распространение с помощью СМИ. Многие люди увлекаются астрологией, с любопытством читают гороскопы, рассуждают о "хорошей" и "вредной" энергии, "биополях" и "ауре", беседуют о НЛО и "пришельцах", и при этом нередко даже не знают о существовании движения Нью Эйдж.

Прежде чем привычные сегодня демократические ценности и нормы по­лучили в европейских обществах общее признание, сторонники этих ценностей должны были вести упорную борьбу за осуществление своих идеалов. Куль­турным содержанием эпохи буржуазных революций в Западной Европе в XVII- XIX веках было именно утверждение новых демократических ценностей - ин­дивидуальной свободы, веротерпимости, равенства и др. Современная демокра­тия - результат не только политических революций, но и революции ценностей. Причем вторая предшествовала первой.

<< | >>
Источник: Матецкая А.В.. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. 2006

Еще по теме "Определение ситуации" и культурный конфликт:

  1. "Культурное производство" и "творческие (культурные) индустрии"
  2. Мини-кейс "На кондитерской фабрике". Акт 2 (Жаль... ведь мы все так любим "Батончик"!)
  3. Международные корреспондентские счета типа "лоро"
  4. Изменение системы ценностей и "буржуазные добродетели"
  5. 3.16. Принципы института "Коллективные трудовые споры"
  6. § 128. Квазиконтракты ("обязательства как бы из договоров") 432.
  7. 3.16. Принципы института "Коллективные трудовые споры"
  8. Основное содержание курса "Количественные методы в менеджменте"
  9. Анализ решения. Расчеты типа "что, если..."
  10. 3.8. Принципы института "Трудовой распорядок, дисциплина труда"
  11. 3.11. Принципы института "Материальная ответственность сторон трудового договора"
  12. 3.4. Принципы института "Рабочее время"
  13. 3.8. Принципы института "Трудовой распорядок, дисциплина труда"
  14. 3.2. Принципы института "Занятость и трудоустройство"
  15. Место курса "Количественные методы в менеджменте" в программе МВА
  16. 3.2. Принципы института "Занятость и трудоустройство"
  17. 3.4. Принципы института "Рабочее время"
  18. Использование централизованной платежной системы ФРС "FedWire" для расчетов по международным переводам