Проблема культурного единства общества

Культура общества редко представляет собой нечто единое и целостное.

Целостность культуры, выражающаяся в том, что все члены общности разделяют одни и те же ценности, нормы и представления о реальности, а так­же не различаются значительно образом жизни, характерна лишь для наиболее архаичных общностей, немногочисленных и слабо структурированных, где со­циальная дифференциация имеет зачаточные формы, базируясь лишь на воз­растных, половых и родственных критериях.

Когда процесс социальной дифференциации приводит к выделению функциональных сфер внутри общества, когда формируется социальная стра­тификация, культурное единство оказывается в некоторой степени нарушен­ным. Выполнение той или иной социальной функции (производство; управле­ние; обучение; религиозная практика и т.д.) связано с особыми специфически­ми интересами, поведенческими стандартами, навыками, своеобразием образа жизни. Группы, выполняющие эти функции, приобретают, следовательно, культурные особенности. Социальные слои и классы, занимающие различное место в системе стратификации, также зачастую имеют ярко выраженные осо­бенности образа жизни.

Формирование еще в древности государственных образований приводило к тому, что в рамках единой политической организации оказывались предста­вители различных народов, носители разной культурной традиции. Это могло приводить к интенсификации культурного обмена, взаимовлиянию различных культур. Следует, однако, отметить, что в силу неразвитости средств транспор­та и коммуникации, культурный обмен и взаимовлияние в древности носил менее масштабный характер, чем в эпоху Нового и новейшего времени.

Современные государства (ярчайшие примеры - Россия и США) также далеко не однородны в этническом и, следовательно, культурном плане. Нарас­тающий в последние годы поток мигрантов из стран бывшего "Третьего мира" в благополучную Европу и США, а из республик бывшего СССР - в Россию, обостряет проблему нормального диалога между носителями различных куль­тур, их бесконфликтного сосуществования. Однако следует отметить, что в ос­нове так называемых "культурных конфликтов" (как и межэтнических) между местным и приезжим населением очень часто лежат не столько культурные особенности, сколько факторы экономические или политические.

В современном обществе отмеченный выше процесс обособления функ­циональных сфер выражен гораздо более отчетливо, чем в досовременную эпоху. Кроме того, культура современных обществ, лишена (вспомним Г. Зим- меля и К. Мангейма) объединяющей идеи, общего мировоззренческого фунда­мента, каким в более раннюю эпоху была религия. Пока в культуре общества доминирует универсальное религиозно-мифологическое мировоззрение, осо­бенности жизненного уклада групп, занятых различными видами деятельности, также как и разрыв в уровне и образе жизни "верхов" и "низов", не ставят под сомнение доминирующие ценности, нормы и верования.

Упадок влияния объе­диняющего религиозного мировоззрения приводит к тому, что ценности и нор­мы, формирующиеся в отдельных функциональных сферах, становятся авто­номными и самодостаточными. Культура общества все более дифференциру­ется, в ней возникают противоречия между разными комплексами ценностей и норм.

С культурными различиями, обусловленными социальным неравенством, в эпоху современности происходят еще более интересные превращения. Если в 19 - первой половине 20 века культурные различия классов прослеживались еще довольно отчетливо, то во второй половине 20 века положение изменилось, благодаря, в основном, общему повышению уровня жизни, широкой доступно­сти образования и других культурных благ. Образ жизни каждого отдельного человека все больше зависит от его личных предпочтений, индивидуального выбора, а не от классовой принадлежности. Люди, принадлежащие к одному и тому же социальному слою или классу, могут вести совершенно разный образ жизни, быть приверженцами различных ценностей, руководствоваться различ­ными мировоззренческими принципами. Этот процесс получил название "ин­дивидуализации стилей жизни" (У .Бек, Л.Г.Ионин).

Еще один важный фактор, разрушающий культурное единство совре­менных обществ - это интенсивный культурный обмен. Постоянные контакты между различными культурами в эпоху современности приводят к усилению их взаимовлияния, распространению культурных образцов далеко за пределы обществ, их создавших. Это непрекращающийся "диалог культур", где стороны не всегда равноправны.

Подводя итог, можно сказать, что чем более дифференцировано общест­во, чем более открыто оно для инокультурного воздействия, тем сложнее гово­рить о его культурной гомогенности.

Культурное разнообразие общества, таким образом, может быть обуслов­лено следующими факторами:

- выделением функциональных сфер, связанным с социальной дифферен­циацией и разделением труда;

- социальным неравенством;

- различиями в уровне образования членов общества;

- личными предпочтениями людей; индивидуальным выбором системы убеждений и образа жизни (характерно, главным образом, для современных обществ);

- этническим составом общества, сосуществованием носителей различ­ных этнических традиций;

- различиями в образе жизни людей, связанными с местом поселения (го­родская и сельская культура; культура мегаполисов и малых городов и др.);

- открытостью инокультурным влияниям, межкультурными контактами.

<< | >>
Источник: Матецкая А.В.. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. 2006

Еще по теме Проблема культурного единства общества:

  1. Культурная система как окружающая среда общества
  2. Проблемы и пути совершенствования расходов на социально-культурные мероприятия
  3. Культурные аспекты модернизации. Секуляризация, рационализация, культурная дифференциация
  4. Культурная глобализация и культурная локализация.
  5. § 3. Основные экономические проблемы, стоящие перед обществом
  6. § 1. Проблемы правопонимания на различных этапах развития общества
  7. РАЗДЕЛ III. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ
  8. 15. Административно-правовое регулирование в социально- культурной сфере управления15.1. Основы государственного управления в социально- культурной сфере
  9. "Культурное производство" и "творческие (культурные) индустрии"
  10. Акционерное общество. Отделение собственности от контроля Проблема отношений принципала и агента и внутренний контроль
  11. А. Единство права и морали
  12. §4. Единство законности
  13. Гражданское общество (понятое гражданского общества; состав гражданского общества; права и экономический порядок]
  14. Единство исторического и логического
  15. 15.1. Единство национального и общемирового экономического роста.
  16. Общество (различия органического и механического воззрений на общество]
  17. Принцип единства кассы: опыт сравнительно-правового исследования
  18. Общество как условие развития права (природа общества: разнообразие подходов]
  19. Культурные универсалии
  20. § 3. Единство и дифференциация правового регулирования трудовых отношений