Постсовременная социальная теория

Наука, в том числе и социальная наука - тоже часть культуры. Тенденции культурного развития не могут её не затрагивать. Распространение постмодер­низма как интеллектуального течения, вхождение в эпоху постсовременности привели к попыткам создания новой постмодернистской социологии. Предпо­сылкой этого стало убеждение, что постсовременность как новая историческая эпоха должна изучаться и описываться с помощью новых исследовательских подходов, поскольку классическая социология возникла как инструмент позна­ния другой эпохи - эпохи современности, и в новых условиях не работает. Та­кова, в частности, точка зрения Зигмунта Баумана

Для того, чтобы эффективно и последовательно присутствовать в постмодерной сре­де, социология должна воспринимать себя в качестве участника (возможно, лучше информи­рованного, более систематичного, более осознающего правила игры - но все же участника) ... никогда не прекращающегося саморефлексивного процесса реинтерпретации, и она должна намечать свои стратегии, исходя именно из этого. По всей вероятности, на практике такая ситуация будет означать для социологии замену амбиций судьи "общих верований", избавителя от предубеждений или посредника истины на статус того, кто проясняет интер-

претативные правила и способствует общению. Таким образом, мечта законодателя будет

122

заменена практикой интерпретатора.

Сразу следует отметить, что далеко не все исследователи разделяют это убеждение. Однако эта точка зрения достаточно широко распространена. Джордж Ритцер, рассматривающий возникновение постмодернистской соци­альной теории как одно из проявлений постмодерна, кратко определяет основ­ное различие между модернистской и постмодернистской социальной теорией следующим образом:

Модернистская социальная теория стремилась к универсальному, внеисторическому, рациональному обоснованию своего анализа и критики общества. . Постмодернистское мышление отвергает эти поиски основания и склоняется к релятивизму, иррационализму и нигилизму. Вслед за Ницше и Фуко и некоторыми другими мыслителями постмодернисты поставили такие обоснования под сомнение, считая, что при этом определенные группы ста­вятся в привилегированное положение, а значение других принижается; одни группы наде­ляются властью, а другие представляются безвластными. [65]

Творчество некоторых постмодернистских теоретиков мы рассмотрели

выше.

Другим проявлением постмодернизма в социологии, согласно Джорджу Ритцеру, стало возникновение "поликультурной теории" и "queer - теории" (от англ. "queer" - странный, подозрительный).

Поликультурные теории базирова­лись на факте культурного многообразия, которое зачастую игнорировалось классической социальной теорией. Началом поликультурной теории Ритцер считает феминистские исследования, рассматривающие социокультурную ре­альность с точки зрения женщин, а не мужчин, создававших классическую со­циологию. Вслед за феминистками, другие группы меньшинств заявили о необ­ходимости учета их точки зрения на социальную реальность. "Queer - теории" стали продолжением поликультурной теории. Они уделяли особое внимание вопросам сексуальности, особенно гомосексуальности, как важного аспекта социального бытия. Среди поликультурных теорий, наряду с "queer - теория­ми", Ритцер называет афроцентристскую теорию, теорию маскулинности, на­циональную американскую теорию. В принципе, их может быть сколь угодно много, поскольку количество групп, имеющих право на свою собственную точ­ку зрения, в современных обществах только возрастает. В российской социоло­гии поликультурная теория пока четко не обозначилась (исключая исследова­ния феминистской направленности), но учитывая хотя бы лишь этническое многообразие России, возникновение такой теории явно не за горами.

Джордж Ритцер приводит следующие признаки поликультурной теории:

- Они отрицают универсальные теории, имеющие тенденцию поддерживать тех, кто у власти; поликультурные теории представляют интересы неимущих.

- Они изыскивают средства, чтобы быть содержательными, предлагать теорию от ли­ца многих групп, лишенных каких-либо возможностей.

- Поликультурные теоретики не беспристрастны; они часто теоретизируют от лица не имеющих власти с тем, чтобы работать в социальном мире ради изменения социальной структуры, культуры и перспектив для индивидов.

- Поликультурные теоретики пытаются подорвать не только социальный, но и интел­лектуальный мир; они стараются сделать его намного более открытым и разнообразным.

- Нет попытки провести ясную границу между теорией и другими типами изложения.

- Существует обычная критическая грань поликультурной теории; она заключается как в самокритике, так и в критике других теорий и, что наиболее важно, социального мира.

- Поликультурные теоретики признают, что их деятельность ограничена особым исто-

124

рическим, социальным и культурным контекстом, в котором они живут.

Очевидно, что поликультурная теория является наглядным проявлением тенденций к многообразию, проблематизации понятия истины и отказу от ие­рархий, которые характеризуют культуру постмодерна.

<< | >>
Источник: Матецкая А.В.. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. 2006

Еще по теме Постсовременная социальная теория:

  1. Культурныечерты постсовременной эпохи
  2. Кризис идентичности и постсовременность
  3. Тема 9. КУЛЬТУРА И ПОСТСОВРЕМЕННОСТЬ
  4. 3. Теория социального действия
  5. 2. Важнейшие социальные процессы, подлежащие управлению (естественное социально-демографическое движение населения, социальная мобильность, занятость, потребление).
  6. Социальное неравенство, социальная стратификация и социальная мобильность
  7. Социальное неравенство, социальная стратификация и социальная мобильность
  8. Социальное неравенство, социальная стратификация и социальная мобильность
  9. 3.2. Государственное управление социальными процессами и социальной сферой экономики 3.2.1. Участие государства в социальных процессах
  10. Теория договорного происхождения государства (естественно-правовая теория)
  11. 23.4. Перераспределение доходов. Социальная защита и социальная справедливость. Противоречие между эффективностью и социальной справедливостью
  12. § 3. Теория управления и теория административного права
  13. Теория общественного договора (Договорная теория)
  14. Принцип социального арбитража и патронажа (социальной поддержки).
  15. 15.1. Социальное страхование и его роль в реализации государственных социальных гарантий
  16. 1. Социальные интересы социальных групп как реальные причины их действий
  17. Социальная революция – резкий качественный переворот в социальной структуре общества.
  18. Подходы к изучению социальных изменений. Концепции социального прогресса
  19. 25.2. Распределение личных доходов и эволюция социальной структуры общества. Диверсификация социального статуса