Культура и идентичность

Идентичность - это представление человека о самом себе, возникающее в результате его взаимодействия с социокультурной средой, другими людьми, усвоения идей, ценностей и представлений, заложенных в культуре общества. (Это - одно из возможных определений идентичности). Описанный Дж. Ми­дом процесс «принятия ролей других», в результате которого формируется спо­собность индивида «смотреть на себя со стороны», «видеть себя глазами дру­гих», играет огромную роль в формировании идентичности. Первое представ­ление о том, кем человек является, он впервые получает именно от социального окружения. Впоследствии он нуждается в непрерывном подтверждении своей идентичности со стороны других людей.

Социальные роли, которые исполняет индивид, также влияют на его идентичность. Так, родительские роли подразумевают не просто формальное исполнение ряда обязанностей, но глубокую вовлеченность в процесс воспита­ния детей, и не могут не оказывать влияние на личность родителей, их самосоз­нание и самооценку. Но не все социальные роли столь значимы для формиро­вания «образа себя». Эпизодическая роль "пассажира метро" вряд ли сущест­венно повлияет на идентичность. ( При определенных условиях может и повли­ять. Например, если люди, вынужденные постоянно ездить в метро, создадут общественную организацию, борющуюся за "высокую культуру перевозок" или "запрет на употребление ненормативной лексики во время пребывания в поез­де").

Идентичность не всегда непосредственно связана с социальными ро­лями. Человек может определять себя, например, как «творческое существо, стремящееся к гармонии с миром». Такая идентичность не выводится непо­средственно из исполняемых индивидом социальных ролей, но является ре­зультатом его рефлексии, работы самосознания. Тем не менее, социальное и культурное влияние заметно и в данном примере. «Творчество» и «гармония с миром» - это ценности, которые индивид не изобретает, но усваивает в резуль­тате знакомства с культурными ценностями и идеалами определенной общно­сти. Индивид освоил и «интериоризировал» эти ценности, они стали частью его «Я». Таким образом, не только социальное и культурное влияние формиру­ет идентичность, но и активность самого человека, способного творчески пере­осмыслить и обогатить усвоенный им культурный и социальный опыт.

Идентичность личности всегда является частью "культурного космоса", в который личность погружена. Проще говоря, индивид не может идентифици­ровать себя как "президента", если в культуре его общества нет понятия "пре­зидент", если общество не обладает политической структурой, предполагающей наличие данного статуса. Индивид не может быть "одержимым бесами" или "невротиком", "колдуном" или "монахом", если в его обществе не существует подобных "ролей", а культура лишена подобных понятий.

<< | >>
Источник: Матецкая А.В.. СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ. 2006

Еще по теме Культура и идентичность:

  1. Кризис идентичности и постсовременность
  2. Идентичность в традиционных и современных обществах
  3. § 2. Правовая культура: понятие и уровни, формирование, значение в правотворческой и правоприменительной деятельности, соотношение с нравственной культурой
  4. 8.2.1. Вход и выход идентичных производителей
  5. Сущность культуры. Культура и человеческая природа
  6. ТЕМА 8. Историческая динамика культуры: особенности культуры традиционных и современных обществ. Модернизация
  7. Что такое социология культуры? Социология культуры как проблемная область социологического знания.
  8. Массовая культура как феномен современности Сущность и происхождение массовой культуры
  9. "Новые кочевники" и новые идентичности.
  10. Социальные функции культуры
  11. КУЛЬТУРА
  12. 3.3. Управление культурой
  13. 63. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА
  14. 63. ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА