4.4. Делинквентная субкультура

ностей и норм, противостоящая ценностям общества, в которой само преступление является морально оправданным. В ней возможно, например, такое противоречивое понятие, как «честный вор». Лич­ность развивается и действует в соответствии с ценностями и нор­мами своего криминального окружения, не воспринимая ценностей культуры общества в целом.

В. Миллер считал, что асоциальная субкультура чаще развива­ется в низших слоях общества. Ее ценности и установки возника­ют в результате иммиграции из других стран, внутренней мигра­ции из сельской местности в город, перемещения из одной соци­альной группы в другую, когда мигрант не может (или не хочет) быстро освоить ценности новой среды. Субкультура развивается постольку, поскольку существует проблема адаптации (приспособ­ления) к другой культуре, но это приспособление носит конфлик­тный характер. Другими словами, возникновение субкультуры обус­ловливается потребностью в адаптации к непривычной среде, а ее носителями являются маргиналы — лица, утерявшие старую куль­туру (или сознательно отказавшиеся от нее), но не сумевшие (или не желающие) усвоить новую.

Теория субкультур широко применяется при изучении рецидив­ной и профессиональной преступности и особенно в пенитенциар­ной криминологии — при изучении преступности в местах лишения свободы. Считается, что основным фактором, продуцирующим пре­ступность в исправительных учреждениях, является именно асоци­альная субкультура осужденных: большинство преступлений связа­но или с нарушением норм сообщества осужденных или со стремле­нием отстоять либо повысить свой статус в сообществе.

В отечественной и зарубежной социологии и криминологии выд­вигались различные гипотезы по объяснению причин возникнове­ния асоциальной субкультуры осужденных. Одни ученые видят при­чины этого явления в остаточном действии воровских традиций. Конечно, социальное наследование играет свою роль, однако сам факт существования традиций не объясняет ни причин их возник­новения, ни заложенного в них содержания.

Представители другой точки зрения (например, польский соци­олог Я. Курчевский) объясняют возникновение субкультуры воз­действием сексуальной изоляции, которая делит людей на активных и пассивных гомосексуалистов, позволяя первым морально оправ­дывать сексуальную эксплуатацию вторых. Из этой гипотезы сле­дует, что сексуальная изоляция должна вызывать проявления асо­циальной субкультуры везде, где свобода разнополых сексуальных контактов ограничена.

Другие исследователи (польские криминологи А. Подгурецкий, Б. Холыст) подвергают критике эту гипотезу как весьма ограничен­ную. Действительно, условия сексуальной изоляции не всегда ведут к возникновению субкультуры (например, полярники на зимовке).

Для мест лишения свободы асоциальная субкультура — явление закономерное и объективное. Ее не следует считать продуктом «злой воли» преступников, объяснять социально-нравственной запущен­ностью осужденных. Специфичность субкультуры определяется уни­кальностью взаимосвязанных факторов, присущих в полной мере только наказанию в виде лишения свободы, а именно: принуди­тельная изоляция индивидов от общества; включение индивидов в однополые группы на уравнительных началах; жесткая регламента­ция поведения во всех сферах жизнедеятельности.

Действие этих факторов постоянно и принципиально неустра­нимо, поскольку они являются необходимыми элементами лише­ния свободы. Все это нарушает привычные способы жизнедеятель­ности, лишает или резко ограничивает человека в удовлетворении целого ряда элементарных потребностей, снижает возможность по­лучения новых впечатлений, делает жизнь монотонной. Осужден­ные пытаются найти новые способы выполнения ведущих соци­альных функций или же такие заменители, которые давали бы воз­можность реализоваться потребностям в общении, самоутвержде­нии, самоуважении и т.д.

Таким образом, источником возникновения асоциальной субкуль­туры являются существенное отличие условий жизни на свободе от условий исправительного учреждения и стремление осужденных при­способиться к этим новым условиям, восстановить, насколько воз­можно, привычные формы жизнедеятельности (хотя это приспособле­ние может осуществляться в необычных, на наш взгляд, формах). Указанные выше социальные факторы являются объективными, вне­шними по отношению к социальной среде мест лишения свободы.

Но существуют и внутренние социально-психологические фак­торы. Общество осудило и изолировало осужденных и тем самым противопоставило их основной массе законопослушных граждан. Общность социального положения, наличие общих ценностей (сво­бода, справедливость) способствуют тому, что осужденные начина­ют осознавать себя членами единого сообщества («мы»), имеющего общие интересы и противопоставленного людям, живущим на сво­боде («они»). А сообщество, имеющее особые интересы и ценности,

вырабатывает и специальные нормы, направленные на защиту этих интересов и ценностей и сплочение самого сообщества.

Ключевые слова и выражения:

Делинквентная субкультура, маргиналы, теория субкультуры, сообщество осужденных, субкультура осужденных.