2. Процесс рационализации политико-правовых воззрений

Процесс постепенной и рационализации исходных мифических представлений об общественной жизни, политике, государстве и праве и возникновения зачатков теоре тических воззрений в разных областях социально-политическо го знания у разных народов протекал с различной интенсивно стью, принимал различные формы и имел несхожие последст-вия.
Но в целом общая тенденция к рационалистической трактовке социально-политических явлений достаточно отчет ливо проявляется в I тысячелетии до н. э. во всех культурных центрах тогдашнего мира. Распространенное обозначение этой тенденции как движе ния человеческой мысли «от мифа к логосу» представляется не точным. Синкретичный метод мифа вовсе не исключает «лого са», поэтому представление об алогичности мифа ошибочно. Существо и специфика мифа не в ущербности его метода (в «алогичности» этого метода или в каких-то иных его дефек тах) и не в произвольной выдуманности его предмета (поэтому миф — это не выдумка или фантазия, а предание), а в том, что знания мифотворца на много порядков ниже того уровня зна ний, который необходим для адекватного понимания и изложе ния мифообразующих событий и фактов. Это несоответствие придает мифу в целом характер недоразумения (в буквальном смысле этого слова). Искажение фактов и их недопонятость в мифе носят невольный характер — подобно нынешним мифам о «летающих тарелках». Мифические представления о земных порядках и в целом опыт мифического подхода к организации общественной жизни людей оказали громадное влияние на последующую политико- правовую мысль — как непосредственно в эпоху формирования религиозных, философских и зачаточно-научных концепций политики, государства и права, так и в периоды развития политических и правовых учений. Помимо всего про чего, это обусловлено уже тем, что миф как исторически пер вая, достаточно продуктивная и весьма долго господствовавшая форма духовного освоения действительности (в том числе и по литико-правовой) заложил те исходные традиции в понимании и трактовке всех основных сфер жизни людей, с которыми в дальнейшем не могли не считаться искусство, религия, филосо фия, наука. Для всех этих новых духовных образований мифы были компендиумом всего накопленного опыта, основным ис-точником представлений о прошлом и будущем, арсеналом ус тоявшихся и привычных средств, форм и способов и объяснения мира, авторитетным сводом правил поведения.
Значительную опосредующую и связующую роль между ми фологическими представлениями и последующими рационали стически ориентированными политико-правовыми воззрения ми и концепциями сыграла религия. При всей своей специфике религия (как та или иная версия теизма) тематически и хронологически следует за мифом и яв ляется по отношению к первичным (аутентичным) мифам о бо гах последующим, вторичным образованием. Мифический те изм (теогония) предшествует религиозному теизму и теологии. Проистекающая отсюда преемственность между мифом и рели гией (преемственность, значимая также в области политико- правовых воззрений и прямо проявляющаяся, например, в виде религиозных учений о божественном характере власти и поряд ка, о божественном праве и т. п.) очевидна. Главными персонами и вместе с тем основной темой и ми фов, и религий являются боги. Но между богами мифа и бога ми религии есть существенная разница. И дело тут не только в политеизме мифа и монотеизме мировых религий. Не менее важно то, что боги мифа (при всей их непонятной и таинствен ной сверхчеловечности и т. д.) предстают как эмпирически ре альные субъекты, а не в качестве сверхъестественных сущно- стей, каковыми они становятся в религиозной обработке. Мо мент эмпирического существования религиозного бога (т. е. мифологический остаток в религии) выступает в религии как чудо временного проявления божественной сущности в земном облике, как перевоплощение божественного духа в человече скую плоть и т. п. Отсюда и более тонкие, чем в мифе, спеку лятивно-теоретические конструкции религиозной мысли, в том числе в области политико-правовых учений. Теистический подход, воспринятый религией от мифа и ос новательно в ней переработанный, повсеместно стал заметным и влиятельным направлением политико-правовой мысли, чье воздействие в модифицированных формах продолжается и в наши дни (различные политико-правовые концепции религи озно-теологического характера, например неотомизм, христи анские доктрины возрожденного естественного права и т. д.). Эта традиция, правда, питалась и продолжает питаться и из другого источника — тех политико-правовых учений древно сти, которые сформировались под непосредственным влиянием мифа и его теистических представлений.?
<< | >>
Источник: В. С. Нерсесянц. История политических и правовых учений. 2004

Еще по теме 2. Процесс рационализации политико-правовых воззрений:

  1. 2. Зарождение древнегреческих политико-правовых воззрений
  2. 9.4.2. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников.
  3. Тема 13. ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ПОЛИТИКО- ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА13.1. Политико-правовое учение Иеремии Бентама
  4. 6. Политико-правовые учения европейского Просвещения. Политико-правовая мысль конца XVIII — начала XIX вв.
  5. Инвестирование текущей рационализации производства
  6. 1. Мифологические воззрения о власти и законе
  7. 2.A.1 Рационализация наблюдаемого выбора
  8. Экономические воззрения
  9. Рационализация действия
  10. 3.B.2 Рационализация. Теорема Африата.
  11. Рационализация надзорных процедур
  12. Теория рационализации Ф. Тейлора
- Кодексы Российской Федерации - Юридические энциклопедии - Адвокатура - Административное право - Административное право (рефераты) - Арбитражный процесс - Банковское право - Бюджетное право - Валютное право - Гражданский процесс - Гражданское право - Договорное право - Жилищное право - Жилищные вопросы - Земельное право - Избирательное право - Информационное право - Исполнительное производство - История государства и права - История политических и правовых учений - Коммерческое право - Конституционное право зарубежных стран - Конституционное право Российской Федерации - Корпоративное право - Криминалистика - Криминология - Международное право - Международное частное право - Муниципальное право - Налоговое право - Наследственное право - Нотариат - Оперативно-розыскная деятельность - Основы права - Право - Право интеллектуальной собственности - Право социального обеспечения - Правовая статистика - Правоведение - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор - Разное - Римское право - Сам себе адвокат - Семейное право - Следствие - Страховое право - Судебная медицина - Судопроизводство - Таможенное право - Теория государства и права - Трудовое право - Уголовно-исполнительное право - Уголовное право - Уголовный процесс - Участникам дорожного движения - Финансовое право - Юридическая психология - Юридическая риторика - Юридическая этика -